宗教，一个听起来多么神圣得不可捉摸的东西，却实实在在慰劳着多少迷失于现实的人。
而关于信仰，有人选择了宗教，有人选择了忠信自己。但我看到的始终是强烈的功利色彩。
面对现实，太多的无能为力，无法直视面对，这时宗教便是心灵的慰籍，你可以相信这一切是命中注定，必须遭遇或者去接受的事实。索性去默认、默认自己的无能为力，承认人并不可胜天。而有些做了许许多多大恶之事的人，借以神灵来宽恕自己的罪行，减轻罪恶的包袱。所以，他们可能选择了宗教，一个可以为心灵带来解脱、洗礼的说不清的东西。
可我并不相信宗教，我选择忠信自己，忠信自己的信念，这是我觉得高于其他动物的可以引以自豪的东西。既然人类可以发现这么多神秘莫测的自然规律，诸如地震、日蚀等，何必借助一个现在无法定性的外在宗教，何不相信自己，一切还没有做到，并到达成功的事，将它看作是时间上的问题，并忠于自己的信念，一直延续到生命的尾声。
其实，信仰什么已无关重要了，终究都是“殊途同归”，取得各自的心理满足。
在这里“高谈论阔”，只道是乏味的文字，说不出半点生动有趣，不知读者作何反响。压根儿就看不出在说什么。因此，我把题目定为“痴人说梦”。因为痴，我可以任意妄为，想到什么写什么，不拘一格，不用陈调烂词般的按图索骥。规规矩矩的东西总是让人一下摸着规律，多少就没有意思了。必须不按常理出牌，把生活融入艺术，用跳跃性的言语来写一些不是规范性的文章，虽然难登大雅之堂，却可图心里个乐。
偶感于狗
最近，在翻看林语堂先生的传记时，偶然看到了语堂先生曾在《京报副刊》画“鲁迅先生打叭儿狗图”，以此来讽刺与其对立的陈源。
这让我想起之前在一本杂志所看到的一篇评论以狗骂人的文章。不过，终究读不出个所以然。
骂人，为什么要以狗寓之？在中国，以狗骂人的，就有猪朋狗友、狼心狗肺、猪狗不如、狗仗人势等。在英美，就有sonofabitch，就是“狗娘养的”。似乎狗成了“低贱”的代名词，越是痛恨一个人，越以“狗”寓之，骂他个狗血淋头。
为何以狗骂人？在古代中国，人与人都有等级，有的高高在上，被尊称为达官贵人，有的却沦为奴隶，卑躬屈膝。何况被作为牲畜的狗呢！古时的狗被用来狩猎、殉葬、祭祀、食用、当轿夫。因此化身为“低贱”之意，毫不出奇，骂人自当以狗斥之。可这一骂也倒骂出个文化精髓，成语是中国的一种文化结晶，你骂人不带脏字，便可以写个“人面狗心”、“傫如丧狗”，骂他个欢快淋漓。到今的文人，骂人依然用狗，可见骂人也需要内涵，需要底蕴的。
而今，狗又赋有“朋友”的意义，什么牧羊犬、吉娃娃、松狮犬、蝴蝶犬等等。乍一看，有些狗的毛发与主人时尚的爆炸头还相得益彰呢。养狗已经不再单纯，有的纯粹是一种玩乐，有的是出自一份喜爱，有的是一种摆阔。然而，狗在看守、导盲、狩猎等方面，仍在继续发挥着作用。
不过，狗毕竟是狗，被骂也好，被捧也罢，终究是人在操纵！