胡华丁
申猴可谓大家族。全世界猿猴不下200种，仅我国就有18种。1979年，艺术大师黄永玉先生为了纪念死去的心爱宠物小猴，怀着悲伤的心情，画下了名为《庚申猴》的中国首枚生肖猴票的画稿。邮票上的猴子，眼睛炯炯有神，毛发绒绒可见。中国传统的大红衬底，烘托看喜庆的节日气氛。谁都未曾料到，1980年每张面值仅8分的猴票已升值近二万倍，以后票值更是一路上扬。
在戏份里，猴戏不少，可说是十二生肖之最。如《闹天宫》（前称《安天会》）、《齐天大圣》、《真假美猴王》、《十八罗汉斗悟空》等。《西游记》也为戏剧家们献演孙悟空提供了广阔的用武之地。扮演猴戏的北派猴王李万春和他的孙子李鸣阳，南派猴王六龄童章宗义和他的第11个儿子六小龄童章金莱，都有自己的佳构，使孙悟空的形象丰富多彩，广为人知。
再说说耍猴。在中国，耍猴人主要生活在两个地方，一个是河南省南阳市新野县，一个是安徽阜阳市利辛县。耍猴人每年都像候鸟一样，南北迁徙。每到6月麦收后和10月秋收后，忙完了地里的农活，就开始大批地外出耍猴，卖艺赚钱。耍猴时，看客自然会围成一个圈。讨钱的时候，要先从外围开始。因为外围的人随时都会离开。耍猴人走到人跟前双手作揖，赔上笑脸，说着“您辛苦了，看看猴戏，赏两个猴戏钱”。他们耍了一天，即使没有干扰，收入也很可怜。每天外出耍猴回来，吃饭时要先给猴子盛上第一碗饭，这是对猴子劳累一天的奖赏，也是耍猴人的规矩。这么多年来，猴子已经养成了习惯。倘若看到主子在吃饭，没有自己的份，就会发怒，往饭锅里扔石头，撒沙子。猴子与人同吃同住，已是耍猴人家的一分子。耍猴人要给小猴子摆满月酒，要为咽气的老猴整理遗容，择地安葬。在我们这个城市，街头耍猴这个行当早已绝迹。街坊公园溜达的都是养尊处优的宠物猫、宠物狗。中国的第三、四线城市，姑且还有耍猴人最后的“舞台”，也没有年轻人愿意承接这个古老的行当。他们，或许是最后的耍猴人。耍猴行当，将成历史记忆。
北京圆明园十二生肖兽首铜像，是原清朝皇家园林圆明园海晏堂前喷水池的一部分。清朝乾隆年间由欧洲传教士郞世宁主持设计，法国人蒋友仁设计监修。清宫廷匠师制作。1860年，英法联军烧毁圆明园。圆明园十二生肖铜像自此流失海外，成为中国文物流失的一个缩影。现在，尚有蛇首、羊首、鸡首、狗首去向不明。猴首于1987年由台湾企业家蔡辰男先生在纽约苏富比拍卖会以16.5万美元购得。据寒舍公司说法，后“转让其他台湾收藏家”。2000年，中国保利集团以740万港元在香港佳士得拍卖行购得，现存放于保利艺术博物馆。
在健身上，中医养生讲究8个字：童心、蚁性、龟柔、猴行。童心即拥有一颗儿童之心，脱离杂念，思想单纯。蚁性，指要合群，不要孤僻。在蚂蚁看来，再大的工程，只要齐心协力都能完成。蚂蚁的食物不固定，不分粗细，就地取食，细嚼慢咽，这就是蚁性。龟柔，指的是与人和蔼相处，不因小事动怒，有与世无争的胸襟，不求奢华的淡泊，宽怀大度的节操。猴行，说的是要坚持锻炼身体。猴子好动，身手也最敏捷。看来，“猴”已深深地融进我们的生活。
胡华丁作