——潮阳民间楹联漫谈
际云
悬符习俗 祈福起源
千年古县潮阳，民间艺术异彩纷呈，不仅英歌舞、笛套音乐、剪纸“三瑰宝”等被列为首批国家级非物质文化遗产名录，而且民间楹联也是享有盛誉的。
楹联民间俗称也叫对联。其实，楹联是对联的组成部分。对联从内容分有对子、春联、挽联、喜庆联、格言联等等，从形式分有桃符、竹联、布联、纸联、楹联等等。而其中的楹联便是雕刻在木柱上的对联。随着社会不断向前发展，楹联的因实用性强，时间性长，艺术品位相对又较高，是故越来越受社会重视，楹联的名称逐渐替代了对联，现在民间所称的楹联，也泛指对联。就连我国最权威的对联组织，也称“中国楹联学会”。
追溯对联的起源，已有两千多年的历史了。早在战国时期，民间过年就有悬挂“桃符”的习俗。桃符是在桃木板上刻制“神荼、郁垒”字样，传说这是两个能降伏恶鬼的神。当时每逢年节，人们便在两块桃木板上，画两神将的图像或题上其名，悬于大门或寝室门两侧，以镇邪魔，祈福纳祥。后来渐渐变成书和画两派，画就是画门神，书就慢慢演变成对联。
到了五代，人们开始把联语题于桃木板上。史载我国第一副桃木对联：“新年纳余庆，嘉节号长春。”便是出之五代后蜀主孟昶之手。
宋元时期，宫廷、官府以及寺庙，出现了刻于木柱上的对联，因而渐渐有了“楹联”的名称。明朝朱元璋为庆贺开国立业，他首创提出“春联”一词，并开创了用红纸写春联的形式。在他推动下，春联蔚然成风。清代是对联的繁荣期，不论在内容的开拓还是在艺术的成熟上，都是前所未有的。到了当代，对联更是进入千家万户，2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。近些年，不少单位在春节前夕，还举行送春联活动。
融情风景 寄意人文
潮阳民间楹联比较闻名的当数国保级文物文光塔的塔门联：“千秋文笔振金石；百丈光芒贯斗牛。”此联乃清代嘉庆时潮阳知县唐文藻题书，不但笔画饱满，结构紧凑，意韵绵长，而且平仄协调，词性工整，联贯一气，是一副标准的经典楹联。其中“千秋文笔”借喻文光塔是一支年代久远的文笔。“振”有振动激扬之意。“金石”有多种解释，这里“金指金钟，石指石磬”，比喻诗文音调铿锵，辞彩优美。史载文光塔曾发放毫光，“百丈光芒”便指塔光芒四射。“斗”和“牛”就是北方玄武七宿中的斗宿（南斗）和牛宿（老牛）。“贯斗牛”形容光芒强烈或正气浩然。这副对联大概意思是：文光塔像一支大笔，千百年来，以蓝天作纸，书写出了音调铿锵、辞彩优美的诗文。而塔的人文精神，更是穿越时空，世世代代激发着潮阳人民团结奋进，积极向上。
另一副与文光塔有着密切联系的楹联，位于城区桂桥旁天后庙内，联曰：“粤海船作梭，横织江中碧绸缎；潮阳塔为笔，倒写天上白云笺。”其文意纵横交错，大气磅礴，令人赞叹不已。
该联落款为“邑人林大春”。林大春是明朝潮阳县县廓都人，嘉靖庚戌科进士，历任户部主事、浙江提学等职。晚年归老，积极参与乡梓事务，对当地社会具有很大的贡献。此联未见林大春文集，而外地民间传说中也有类似的对联，是否为林大春原创，尚待考证。不过，以林大春宽广的胸怀和丰厚的才情，创作此联是绰绰有余的。何况其联意地方特色十分浓郁！
上联中的“粤海”，指的是中国南部广东一带的海域。旧时练江连通大海，海江一色，出海返江的商船渔舟，如织布的梭子，不停地在江上来来往往，仿佛耕织着一匹碧绿的绸缎。透过这繁忙的景象，不但让人看到当时潮阳经济的繁荣兴旺，而且还可使人窥视到那时的练江是洁净蔚蓝的。下联中的“塔”，当然指的是潮阳地标文光塔。文光塔始建于宋代，至明朝，已被作为潮阳文运兴盛的象征，并被当地百姓看成一支文笔，因而倒看就挥洒抒写“天上白云笺”。姑不论作者丰富的想象力，从字里行间，我们就看到当时天是没有污染的，白云是十分洁白可爱的。
讴歌忠烈 崇尚英雄
在棉城双忠行祠有两副楹联，那是潮阳人民崇尚英雄的缩影。其一：“国士无双双国士，忠臣不贰贰忠臣。”联中的“双国士”、“贰忠臣”，就是指在“安史之乱”中协力坚守睢阳，英勇抗击乱军长达十月之久，先后歼敌十多万，终因众寡悬殊，不屈而被杀的御史中丞张巡与太守许远。联相传为明代地方名贤林大春所作，因对仗工整、意切情真而传诵于世。联中运用“反复”、“顶针”等修辞手法，充分地表达了民众对两位英雄爱国情怀的无限赞美与崇敬之情。
其二：“双节正气参天地，忠义丹心照古今。”双忠的故事，在潮阳可谓家喻户晓，而这副联意思，也可说是通俗易懂又大气磅礴。相传联为南宋民族英雄文天祥驻兵潮阳拜谒张许庙时所作，从中折射了他对历朝历代忠臣英烈的无限敬仰！
弘慈扬善 积德流芳
由于潮汕慈善事业的发祥地是在潮阳，因而潮阳的慈善对联也颇具特色。在和平大峰风景区的大峰祖师墓前，有个“宋大峰祖师亭”，亭柱镌刻有两副对联，其一：“大慈大悲大功大德奉佛为大，峰上峰下峰内峰外积善成峰。”其二：“祖恩祖慧祖训祖泽千年高祖，师业师风师道师理一代宗师。”这两副对联虽然在平仄及词意等方面存在着不足之处，但是能够在联中多次嵌入“大峰祖师”四字，因而也不失奇巧之妙，难怪后来为潮汕不少善堂所转用。
在潮阳东山风景区的棉安善堂，大门门肚镌刻有一副对联，曰：“棉疆有庆，安堵无惊”，笔迹遒劲，颇有大家风度。联以“棉安”为冠首，道出了棉安善堂为当地老百姓分忧解难的真实内涵，联大意是：因为有了棉安，所以民众感到庆幸；因为有了棉安，所以民众减少担惊受怕。此联为清末状元夏同和（贵州人）撰书，这也反映出了当时潮阳慈善事业得到国内贤士的关照。
泽被四海 惠及千秋
出之对海神妈祖的崇拜，潮阳的天后联也颇有内涵。在和平下宫天后古庙妈祖广场大门，就有一副辑录中国近代思想家梁启超撰的对联：“向四海，显神通，千秋不朽；历数朝，受封典，万古流芳。”妈祖是中国唯一海上女神，先后被14位皇帝褒封36次，2009年联合国教科文组织还将“妈祖信俗”列入世界《人类非物质文化遗产代表作名录》。此联乃盛赞了妈祖福佑万民、泽被四海、惠及千秋的大恩大德。
妈祖广场朝天阁还有一副惹人注目的对联：“黄帝齐名，孔子并称，名称显赫；湄洲立德，蚝坪播泽，德泽绵延。”上联通过写清乾隆年间，妈祖与黄帝、孔子一同被列为中华三大祭典，歌颂了妈祖的丰功伟绩；下联则写出妈祖文化从湄洲传播到和平的活动轨迹，进一步赞美了妈祖“立德、行善、大爱”的精神。
匠心独运 佳句启思
谈起潮阳民间楹联，有几副独脚联也是值得玩味的。“水远天空，开云种玉嫌山浅。”此乃海门莲花峰崇文亭的独脚联，作者及创作年代不详。此联表达了作者心存远大抱负（开云种玉），终因外部环境（水远天空）条件太虚，内部环境（山浅）条件不够厚实，而导致理想破灭落空的感慨。莲花峰风景区位于海门镇练江入海口处，主峰莲花峰是南海岸边拔地而起的一座小山峰，由一大堆瓣状纵裂的花岗石组成。陆上远观，像一朵莲花含苞待放。自宋代起，莲花峰便成为历代文人墨客凭吊前贤的芳迹。此联自清代以来，不知多少文人应对，但其对应结果总是意境逊色。在莲花峰的莲峰书院，还有一副独脚联：“立学因胜迹，想歌铭气壮，乃知为忠为孝，即从此日焕文章”，落款为“岡州何岳钟题”，因联位置较为偏僻，鲜为人知，更谈不上得到关注。不过其联意却是劝人要珍惜优美学习环境，学好本领，将来才能忠义报国、光祖耀宗，让文章焕发出光华。
在潮阳西岩问潮井旁，也有一副独脚联：“吾乡陆羽茶经不列名次之泉。”落款为“鄂中杨介康题”，历来对者众，但佳对不多。因联作者杨介康时任潮阳县令，清代湖北人，陆羽也是湖北人，所以此联中的“吾乡” ，既可指“湖北” ，也可指作者工作之地即第二故乡“潮阳” 。若为前者，则此联大意是“这井泉，是没有列入我家乡湖北陆羽《茶经》里面记载的泉水。”若为后者，则此联大意是“我家乡潮阳这井泉，是没有列入陆羽《茶经》里面记载的泉水。”因为唐代著名茶学家陆羽把煮茶的水分为三等次，一等山水，二等江水，三等井水。此泉清洌甘美，本应列入《茶经》煮茶用水等次之列，但因是山水却从井出，而且井又与海水地脉相通，通过观察井水的深浅就能预知海水的潮汐涨消情况，所以使陆羽不知道怎样列入《茶经》水的名次了。联句以自嘲和调侃方式引人关注，不但提升问潮井泉水知名度，也增添了茶文化的趣味性，同时还丰富了西岩的文化内涵。
和平下寨塘洋村前的塘洋古庙，也有一副独脚联：“塘洋村焕锦”。此联是对塘洋村的现状描述及未来展望的高度缩写。意即塘洋村今已焕然一新，未来定会更加繁花似锦。联文看似平淡无奇，但因其中偏旁含有土、水、木、火、金五行，所以难度较高，至今尚未见佳对。
门联益智 乡寨增辉
在潮阳民间，也有个别奇异的对联，如刻于和平镇和平居委西乡的寨门联，立于清同治十三年(1874)，作者不详。上联“一联一高一丰一福”，下联“一心一记一美一星”，横批“一阳一通一明一兴”。这联横批八个字，并且上下联包括横批相同位置都出现相同的“一”字，实在罕见！观其词语，似乎是儒释道的专用词，但其中暗藏的玄机，至今未闻能解者，祈盼今后有高手解出。
而金浦南门的寨门联，其创作手法也是与众不同，外门联为“桂香美盛添香桂，南斗光辉益斗南”，横批是“桂香南斗”；内门联为“斗南映照明南斗，香桂芬芳聚桂香”，横批是“斗南香桂”。这内外门联，都是围绕“桂香”和“南斗”进行反复回旋而写，不但增添联趣，而且寄寓了祝福。其中“桂香”指丹桂的芬芳，寓意攀丹桂，金榜题名，且桂树能化煞招财，吸引贵人，是四大风水树之一；而“南斗”则指“南斗六星”，主天子寿命，也主爵禄之位，民间还有“南斗主生，北斗主死”的说法。因此，当初作者写此两副联的愿望，应是祈祷乡众财丁兴旺，人才辈出，福禄寿康，吉祥如意。
弘扬美德 传播仁风
潮阳的祠堂对联，虽然大多平白易懂，但是却寄托建祠者的美好愿望。如金浦的郑氏端容堂联：“道本正源育英才金声玉润，长风临泽随时代桂馥兰馨”，其中既嵌入其先祖“道长”的名字，又告诫子孙要发扬先祖崇文重教的优良传统，励精图治，与时俱进，为社会多做贡献，光祖耀宗。
作为市级文保单位的姚氏大宗祠的楹联，则侧重对忠义孝道思想的弘扬，其中有一联曰：“大孝大贤位居五，至仁至圣德配三”。因为姚氏的先祖姚重华即舜帝，是三皇五帝之一，他不仅是中华道德的创始人之一，而且是华夏文明的重要奠基人。中国传统的“二十四孝”之首，就是舜帝孝心感动上天的故事。上联赞颂了舜帝因大孝大贤而位列五帝之中。下联的“至仁”指最有仁德的人，“至圣”指道德智能最高的人，而在上古，人们便将尧、舜、禹列为三位至仁至圣先师，所以“德配三”意为舜帝等三人才配得上“至仁至圣”这美誉。姚氏大宗祠中的其它楹联，如“继忠继孝朗朗风范昭千古，述义述仁灿灿声名耀万年”、“父慈子孝伦常谐顺崇先训，祖德宗功福泽绵长裕后昆”等等，也从不同角度诠释了姚氏子孙慎终追远的孝道思想。
位于棉北街道的白竹村许氏聚弘堂的楹联曰：“祖名贤，孙名贤，祖孙名贤垂宋代；伯御史，侄御史，伯侄御史奕联芳。”许氏先祖许申是北宋人，祖籍福建，生于潮阳。北宋大中祥符三年（1010）应殿试，名列榜首，授将仕郎秘书省校书。后历任鄞县知县，韶州、吉州、柳州和建州的知州，广南东路转运使、刑部郎中等职。许申后人也出类拔萃，其子孙中科举者有8人，为官者有41人。此联便是对其家族光荣史的演绎，这又让人对其先贤肃然起敬。此外，堂内还有几副对联，其一，有邑人陈继豪撰的“俎豆常新，源流一脉高阳郡；蒸尝至备，吉庆满堂吾族春”。其二，有邑人李展腾撰的“聚天地正气，育孙育子；弘圣贤大道，治国治家”、“气韵能聚，宜耕宜读；功名可弘，必孝必贤”。这些联，既点出了聚弘堂的源流，又寄望许氏子孙能拥有古人提倡的“修身齐家治国平天下”的情怀。
联题行业 韵溢芳香
潮阳的行业对联，也不乏有个性的。如潮阳民间艺术学会艺友郑进葵，他是著名书法家田英章的学生，本人还经营着一家“墨缘轩”工作室，其门联是：“墨追浓淡缘因墨，缘织浅深墨是缘。”此联用了“鹤顶”、“凤尾”等联格，上联体现了主人对书法艺术孜孜不倦的追求，下联则是主人以墨为缘，广交艺友、互相切磋、共同提高的生活写照。
桃园幼儿园的这副对联，“今日春风盈稚苑，他年硕果满桃园。”是带有行业性质的春联。桃园幼儿园创办于1984年，以素质教育为基础，以艺术教育为特色，用蒙氏语言、数学教学开发幼儿潜能，以美术、音乐、舞蹈、口语培养幼儿的艺术兴趣，多渠道开展教科研活动，不断深化教育教学改革，不断提高幼儿的综合素质，取得了丰硕的办学成果。联中用“春风”比喻老师们辛勤付出，让小朋友们如沐春风，“稚苑”借代幼儿园，一个“盈” 字，点明了春风洋溢。而“硕果” 指巨大的成果，“满”字则点明非常多，“桃园”既是地名，也是“桃李之园”。因为“桃李”喻学生，所以此联是寄希望说，今日本园的老师们像春风一样沐浴幼苗，将来从这里走出去的学生，必将会成为社会栋梁之材。
“植之佳茗，茶纳云峰禅意韵；然亦本真，行迎石友道心灵”，这副行业联，则出之铜盂小北山下的“植然茶行”。此联巧妙地嵌入了“植然茶行”四字，斯联浑然天成，既点出茶行所处位置有云有山有石的天然美景，又将植茶、品茗、参禅、归真、交心、悟道等传统文化元素融为一体，让人回味无穷。其中“云峰”还为植茶纯净之处，“石友”则指情谊坚如金石的朋友，可谓语意双关，这把“茶中带禅、茶禅一味”演绎得淋漓尽致。
在行业联中，广东省美术家协会会员郑少雄的“自劳地”艺廊的春联也是富有自身特色的，联曰：“自在于心，少立雄心春满地；劳谦而艺，迎来晖艺锦盈楼。”联中不但嵌入了“自劳地”三字，而且还嵌入男主人“少雄”和女主人“迎晖”两个人名，整体朴实无华，毫无造作之感，并且春意盎然，更难得是还写出了主人悠然自得，信心满满的情怀，以及勤劳谦恭，对艺术孜孜以求的意志。也正是这种情怀和意志，如今的“自劳地”艺廊可谓是“春满地”和“锦盈楼”，一派丰收的景象。
喻今借古 励志咏怀
作为艺术家的堂号联，对从小在棉城读书的刘雄来说，父亲是一位离休干部，老家是古代的燕国，因此其书斋取名“燕远堂”，含有远离燕地，追思故乡之意。其堂联是：“燕飞南国凤为友，远觅古风近作堂。”上联既写出了家世的渊源来之北方，又道出了他一家在潮阳落地生根，与邻里和睦相处，同时还揭示了其本人现在的艺术追求。因为刘雄本身是画家，以画鸡见长，而鸡的美称是“凤” ，所以“凤为友”便指他与鸡结下不解之缘。此外，由于所画的鸡颇具神韵，能让人看到鸡的骨络，故此他还得了一个“鸡壳先生”的雅号。下联则写他追古鉴今，从远及近，甘居堂室，勤勉励志，不断借鉴，不断学习，不断创新的奋斗目标。
长联古韵 厚艺深情
长联在潮阳虽然较为罕见，但在笛套音乐传承基地的耀明书院中，有一副由潮阳诗社顾问陈惜龙撰，中国书法家协会会员黎智树书的《潮阳笛套音乐》长联：
“听听，胜景良宵，数支旧曲。似非梅落江城，迁客相看；柳怨玉门，征夫不寐。二十八节谁吹？独我龙头凤尾。悠悠，絮阁小桃红后；急急，大破金光阵时。还古朴，还典雅，还幽逸，妙中当说潮阳语。黄发垂髫，咀徵含商，赏仙追社鼓，凡大锣鼓，小锣鼓，苏锣鼓。
“念念，唐风宋韵，一段前尘。却是兵临岭海，文公遥望；谱藏棉邑，吴子苦留。八百余年人记，同他国恨乡愁。转转，蚝坪长练白时；沉沉，倒挥石塔毫后。几忧怀，几清欢，几闹腾，正处得承华夏声。米轩书院，拾珠鸣玉，传宝赖诸君，有立言君，礼和君，桂洲君。”
此联共190字，潮汕艺术评论家陈海潮称其“对仗工整、题旨贴切、虚实结合，在韵律气势、眼界见识、诗味意境等方面都具一定艺术水准。”此言毫不夸张，没有深厚艺术功底确是难撰此联。还有值得称道的是佳联配美字，此联经黎智树先生用隶书书写之后，更加古风浓郁，韵味无穷，令人赞叹不已。
征联集智 交谊开怀
至于征联活动，潮阳偶尔也有举办。像西岩的独脚联便曾在报纸上征对。2020年春节前夕，“曦瓜大红袍”的潮阳旗舰店“香江茗苑”，联合潮阳民间艺术学会，也在网络上举行了一次征联活动。出句是：“春旺廷庭品旺庭”。因出句中不但嵌有香江茗苑的品牌茶叶“旺庭”名称，而且还有同音字、同字素字及重复字等，确有一定难度。其中“廷庭”二字既同音又同字素（廷，指朝廷，借代国家。庭，指家庭，借代民众）；“旺庭”二字各重复二次。整句大意是：春天到来了，国家和人民都兴旺起来了，我们更有闲情逸致品味“旺庭”，品味美好的生活。因此，要对句必须先识破机关，否则便没法入对。纵观这次收到的应征作品，能识破机关者不多，其中吴胜彬的“吏廉正政施廉政”，罗友江的“德行正政通行政”，被评为优秀奖。
其实，遍布在潮阳民间的楹联还有很多，其中不乏名人佳作，也有不见经传作者甚至佚名的优秀作品，所有这些，都是千年古县潮阳文化积绽的结晶。