溢彩流金的潮汕传统祠宇，民居建筑，有一古意盎然，极具精妙之工艺奇葩，潮阳称为画楹母*，即对每座厅堂的中楹进行彩绘装饰。厅堂中樑的彩绘，常选用先天八卦、后天八卦或者河图、洛书等形式，图案选用，先以本厝座的分金坐向为基准，在中樑上列出各方面的卦爻，用平穿式或反穿式的作法，定好八卦方位，再向左右两端延伸布局。一般情况下连同下面的子孙楹同时规划图案，做到中楹和子孙楹的装饰图案两者协调相呼应，分段配以吞头、夔龙、锦缠、草尾、蝙蝠、金鱼等内容，适当留出若干空间（俗称肚地）在肚地空间饰仙鹤、花鸟、果籽或福禄寿星图，古代戏出人物等吉祥图案，用细腻的手法配以和玺，搭配方胜，如意草尾，拉不断等装饰图案，构造出绚丽多姿，有条不紊且层次重叠，像迷宫一样图案，再贴上金箔，用红绿相间、青白分明的五色搭配，化色浓淡染彩，或饰油或作线，工艺精细组合而成，令人远观近睹，均觉精妙。民居者，以四点金为例，多采用后厅中楹摆制先天伏羲八卦图、后厅子孙楹则采用同样的工艺应工，中间书写“元亨利贞”。前厅中楹摆制后天文王八卦图，前厅子孙楹则书写“光前裕后”的形式进行堆金彩绘或五色油彩绘制而成。
若是三厅二天井的多晋阶式祠宇建筑，其后堂中楹采用先天八卦图，子孙楹配写“元亨利贞”，印亭中楹采用龙马驰河图，子孙楹则书写“燕翼诒谋”或“鐘灵毓秀”等字样，中堂中楹采用后天八卦图，其子孙楹配写“光前裕后”，前堂中楹用神龟负洛书图，子孙楹则书写“福禄祺祥”或“长发其祥”等吉祥语，应视其建筑布局、层次等级设置，祠、堂、庙、观而分类应工并结合各地风俗民意而在内容上进行不同的彩绘处理。
祠堂庙宇、民居建筑中之中楹所绘制的八卦等图案，是人们寄托着上降下承，人居其中的天地人三体合一阴阳交泰的玄理，意在祈求老少平安，邪祟不侵，无灾无难的美好祝愿。
*厅堂、房屋屋面横排的檩条，潮俗称楹条。楹母即中樑（中檩条）。
萧智辉记述