老柏 文/摄
潮汕地区的吕祖信仰，有着较为悠久的历史。而潮阳和平的吕祖信仰，则始于清宣统三年（1911）。位于和平凤皋乡的吕祖文化纪念园，便是一处传播吕祖文化的活动场所。该园是在原有雏形基础上，于2000年拓建的。《潮阳文物志》《汕头日报》《潮阳民艺》等书报也曾作推介。
吕祖即吕洞宾，名岩，号纯阳子，八仙之一，唐朝河南府（今山西省芮城县永乐镇）人，生于798年农历四月十四日，文崇二年中进士，曾任浔阳县令。因游长安酒肆遇钟离权，黄粱梦觉而弃儒从道。传说后游庐山遇火龙真人授天遁剑法，得道成仙，仙人洞由此而得名。1961年，毛泽东主席还为庐山仙人洞照题了一首七绝：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞, 无限风光在险峰。”
吕洞宾隐居庐山时，游览了山南山北的诸多山川胜迹和寺庙道观，在太平宫、归宗寺、简寂观留下了不少题咏。据说他有“起死回生”之医术，常奔波山上山下为人治病，不取分文报酬，老百姓对他的品德极为称赞。
民间对吕祖的信仰和崇拜，大约自北宋末年起开始兴盛。宋徽宗宣和元年（1119）封吕祖为妙通真人。南宋时已有专门奉祀吕祖的寺庙，并有塑像供奉。元世祖至元六年（1269）褒赠其为纯阳演正警化真君。元武宗至大三年（1310）又加封为纯阳演正警化孚佑帝君。
潮汕人由于受到原始宗教思想影响，为避祸求福，便出现了多神崇拜习俗。因为佛家言慈悲、道家言善德、儒家言仁爱，而汇集着丹道、文学、诗词、养生、导引、宗教、益世、中医等内容，蕴含着道、佛、儒的中心含义，融汇道、佛、儒三家思想精华为一体的吕祖文化，自然而然受到民族大众的推崇。所以，有着多拜一个神明多一份保佑的保险心理的潮汕人，崇奉吕祖更是天经地义的事。
特别清朝末年，潮阳乃至潮汕，瘟疫频仍，因此，吕祖作为侠义救人、丹药济世的神仙，更是受到民间的敬重。潮阳和平的吕祖信仰，便是从此时开始的，至今已延续一百余年，可谓是当地一项非物质文化遗产。
近20年来，理事们秉承吕祖文化精神，积极兴办公益福利事业，除了扶贫帮困之外，还致力于乡村文明建设，完善园内相关配套。为了给吕祖信仰提供一个宽广的舞台，在吕祖文化纪念园理事会倡导以及社会各界人士的支持下，如今，纪念园已建设成为一处雄伟壮观，流光溢彩，富丽堂皇的吕祖瞻仰场所。这里不但有祭祀用的玉仙亭，还有休闲的纯香亭、阳怡亭、帝兴亭、君裕亭，其中首字嵌入了“纯、阳、帝、君”，表达了民众对吕祖崇仰之情。此外，还建有三层楼高的“吕纯阳纪念馆”，里面置有吕祖塑像以及歌颂吕祖高风亮节的书画作品，文化氛围较为浓郁，从而使其成为一处青少年优秀传统文化教育的基地，同时也成为一道乡村靓丽风景线！
理事人员表示，他们将不忘初心，牢记使命，更好发挥优秀传统文化在助力乡村创文中的正能量作用！
.紫阳阁及周边的楼馆亭台
吕纯阳纪念馆内的吕祖像