通过“百度一下”和“360搜索”，网上广东的黄帝庙除了在潮阳东山有一处之外，其他地方几乎没有信息。在这信息时代，没有被传上网的庙宇是极少的，特别是像黄帝这样有影响的历史人物。因此，潮阳这处黄帝庙在广东来说显得弥足珍贵。
潮阳黄帝庙位于东山风景区的著名景点“曲水流觞”旁山侧，面积百余平方米，由主厅、拜亭、侧室及沿埕等构成。虽地场不大，但有神则灵，里面不但供奉有“人文初祖”黄帝，而且有始创文字的仓颉先师和三界首领柏鉴大师。这三位在中国历史上，都是赫赫有名的大神！
不知何因，潮阳不少庙宇旧县志均有记载，而黄帝庙却鲜见其名，因而它不知始建于哪朝哪年，只从庙内碑记中的片言只语可知，庙于1941年被毁，辛酉年（1981）由“制锦工人”重建。但按理推测，东山风景区内的宫庙，早的唐代就已存在，迟的也大多在明清时期兴建，而1941年已被毁的黄帝庙，兴建时间最迟也应是清代。据庙负责人姚贞中先生介绍，近年庙局部倒塌，今年刚由热心人士出钱出力重修，才有此现状。
黄帝的生卒年份，传说为公元前2717至公元前2599年。因居轩辕之丘(今属河南省)，故号轩辕氏。中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法，可知其诞辰是农历三月初三。然而，在潮阳，黄帝的诞辰却是农历六月十八日，这很可能是在传播过程，某些理事人员误将建庙的纪念日当作诞辰日。不过，这并不影响潮阳民众对黄帝的虔诚之心。
黄帝是古华夏部落联盟首领，他与颛顼、帝喾、尧、舜，被后世追尊为五帝。他还是中国远古时代华夏民族的共主，被尊为中华“人文初祖”。史载黄帝因有土德之瑞，土色为黄，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、造文字、定算数、制音律、创医学等等，代表作品有《黄帝内经》。因制衣冠始于黄帝，故潮阳织造业的人员对其特别敬重，1981年，潮阳黄帝庙便是由“制锦工人”重建。
关于黄帝，民间还有诸多传说。据有关资料记载，黄帝造车源于一个偶然的过程：
有一次，黄帝带领先民到森林茂密、地形平坦的黄土高原，刚刚居住下来，突然狂风大作，黄帝立即命全部先民，人人抱树，个个藏身，以防狂风卷走。黄帝只顾别人的安危，不料自己头上戴的遮太阳的大圈帽，被狂风吹掉。他连忙抓住一棵小树，就地蹲下。他发现大圈帽被狂风吹得就地滚动，并不倒地。这是啥原因呢？黄帝砍了一根树枝，扎成圆圈，放在地上用力往前一推，滚了不到一丈远又倒了。黄帝自小就是个聪明绝顶的人，他沉思了很久，然后再扎了一个圆圈，给两个圆圈中间扎了个十字架，又砍了一根长树枝，把两个圆圈扎在这根树枝的两头，放在地上用力往前一推。这次虽然没有倒，滚不了多远就停下来。这时，参臣常先、风后、仓颉一起走来，问黄帝在干什么？黄帝把刚才发生的事说了一遍。智多谋广的风后，连忙剥了一条树皮，拴在两个圆圈中间的横杆上，一手拉着往前走，两个圆圈一直滚动着，并未倒地。
黄帝一下醒悟过来。他叫常先再扎两个同样的圆圈，四个木圆连在一起，好比四个车轮，稳稳当当向前滚动着，再也不怕倒地。风后看后，一下也醒悟过来，他命常先去采石场弄两个圆形石盘，中间凿个洞。不到半天工天，两个圆形石盘就做成了。风后从中间横安一根木棍。木棍中间绑了一条草绳，叫常先拉上使劲往前跑。后边跟随了一群先民看热闹。仓颉连忙向黄帝说：我给这个东西起个名，叫做“车”。这便是车的原始由来。
相传，潮阳东山的益母草，自有东山黄帝庙之后，因土壤吸纳了黄帝的灵气，煮后不但色香味俱全，诱人爽口，而且更具有利水消肿、降低血压、活血祛瘀、悦脾和胃、滋养补气之功效。
民间还传说，潮阳的棉城鲎粿，除了可食用之外，还蕴含有《黄帝内经》的药学原理，具有清热解毒、活血祛瘀、收敛止血之功效，有助消化、祛风，治青光眼、脓泡疮、肺结核咯血、疮疖。然而，随着时代的发展变化，现在棉城鲎粿的食材与前已不相同，当然其功效也有所变化了。
再说黄帝神位龙畔，那是仓颉先师的神位。仓颉是黄帝的史官。相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。仓颉决心创造出一种文字来，最终造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义，仓颉就把这种符号叫做“字”。他根据鸟兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
黄帝神位虎畔，便是柏鉴大师神位。据载，他是明代神仙小说《封神演义》之中的一名虚拟角色，原为轩辕黄帝部下的总兵官，因千年前曾大破蚩尤，被火器打入海中，千年未能出劫，久以游魂浮世，之后被姜子牙封为三界首领八部三百六十五“清福正神”，负责监造封神台，主管接引魂魄入封神台，有法宝“百灵幡”。
潮阳地处滨海之地，自古自然灾害及海寇等天灾人祸频仍，人们出于无助而求救于神，因而有了多位神明多份保佑的心理，这就产生了潮阳神明众多的现象。据大略估计，潮阳的儒释道神衹（不是庙宇），大大小小应不少于500位，像东山脚下的灵仙宫，里面就有50多位，而东山风景区内的玉龙宫，里面则约有100位。更值得一提的是，不少神灵是别处罕见并且有自己特色的，潮阳黄帝庙所祀的黄帝、仓颉、柏鉴就是一例，这三位大神，在潮阳几乎就独一无二的。
透过潮阳东山黄帝庙，我们既可看到潮阳人海纳百川、敢为人先的宽博境界，同时还窥视到潮阳人重孝崇文、勇于创造的人文精神。（际云 文/摄）
