际云
潮汕地区历史悠久，文化积淀丰厚，山水形胜，文物古迹众多。尤其是许多名人墓葬楹联，色彩斑斓，意蕴独特，令人回味无穷。最近笔者瞻仰了地方先贤张充泗墓，并欣赏墓区几副楹联，深感先人能结合山川形势，因人因事而进行撰联，十分叹服。
张充泗，讳倪，字扩之，为潮州唐宋前八贤张夔之裔孙。清光绪甲申年（1884）《潮阳县志.寿民》载：“张倪，谷饶人，年90岁，五代同堂，教授黄金盛赠曰仁寿毓祥。”
张充泗墓位于潮阳区和平镇蜈蚣寮凤鬃山，始建于清乾隆二十年（1755）。全坚石构筑，石雕大气，呈二进台阶式，三折双伸手结构。主碑文为“九世祖，考庠生充泗张公，妣孺人妙仁郭氏墓”。祭桌正面石壁有浮雕菱形纹，纹形为佛家之法轮，寓意子孙要将先祖的优秀品质代代相传下去。该墓构筑严谨，古朴壮观，书卷味浓，基本保持清代墓葬形制。
墓之龟身后10余米处，青龙白虎两畔各有高约2米的天然大石1块，右刻“卧龙曜气”，左刻“伏虎藏风”，刚好是一副楹联。上联之“卧龙”，既指睡着的龙或山势之龙脉，又寓意“卧龙先生”诸葛亮；“曜”为光明照耀之意；“气”即山之景象或气韵。上联意思是山势之龙脉因纳上苍光芒而气韵生动。下联之“伏虎”，既指蛰伏的虎或墓穴之造型，又寓意“伏虎罗汉”弥勒尊者；“藏”为内敛含蓄之意；“风”即山之景象或风韵。下联意思是墓穴之造型因聚大地精髓而钟灵毓秀。这副楹联，一写天一写地，一写虚一写实，一写动一写静，一边寄意文一边寄意武，对比鲜明，词语精炼，形象生动，内涵丰富，寓意深刻，令人折服。
墓前内柱联是“五龙嘘瑞气，双凤蕴生雏”。上联“五龙”一词，出自中国现存的最早一部诗文总集《昭明文选》卷二十一晋·郭景纯《游仙诗七首》：“奇龄迈五龙，千岁方婴孩。”唐·李善注：“五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也；次曰徵龙，火仙也；次曰商龙，金仙也；次曰羽龙，水仙也；次曰宫龙，土仙也。父与主席、诸子同得仙，治在五方。”今用作咏神仙的典故，含赞美之意。“嘘”即出气舒缓。韩愈《杂说》中云：“龙嘘气成云”。“瑞气”泛指吉祥之气。《晋书·天文志中》中云“瑞气”：“一曰庆云。若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云，亦曰景云。此喜气也，太平之应。二曰归邪。如星非星，如云非云。或曰，星有两赤彗上向，有盖，下连星。见，必有归国者。三曰昌光，赤，如龙状；圣人起，帝受终，则见。” 下联中的“双凤”指的是凤凰。凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。《诗·大雅·卷阿》中云:“凤凰,灵鸟仁瑞也。雄曰凤,雌曰凰”。 “蕴”有积聚、蓄藏之意。“生雏”语出六十四卦中“雷地豫”的卦义释：“豫者，悦也，鸾凤生雏之卦，万物发荣之象。”整副联通过描写山川形势如五龙入首，似双凤起舞，表达了作者对张氏裔孙美好的祝福。联作者落款是“进士松阳县正堂外曾孙吴凤章顿首拜赠 ”。据《潮阳历代文进士列表》得知，吴凤章系乾隆十三年戊辰科进士，号声好，贵山都东饶乡（今谷饶镇东星村）人，曾任松阳县知县。
墓前外柱联为“山明英锐壮千祀，水秀流芳泽万年”。联中的“英锐”谓英明而勇于进取。 宋.葛立方 《韵语阳秋》卷七：“ 唐明皇以英锐身致极治，以荒淫身致极乱。”“千祀”指千年。南朝宋.谢瞻 《张子房诗》：“惠心奋千祀，清埃播无疆。” 整副联的大意是指张充泗墓周围山光明媚，水色秀丽，必将润泽子孙，激发后代勇于进取，代代贤才辈出。联的落款是“恩进士又侄孙经纬顿首拜赠”。中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。其中岁进士是每年正常考取的进士，“恩进士”是恩科进士，即皇帝加恩多考一次开科所取的进士。“又侄孙”是晚辈相对伯叔祖、伯叔祖母的自称。诚如斯联所言，张充泗裔孙的确代代出贤才，二百多年来，张氏裔孙荣获各种职衔并在社会上颇有影响者近百人。
上面三副联，均联律工整，且都用馆阁体书写，显得典雅庄重，体现了较高的艺术水准，同时也折射出墓主后代的文艺修养。