马东涛
潮阳之民俗文化，异彩纷呈。其中比较有影响的有四大板块，即：大峰文化、妈祖文化、元帅文化和双忠文化。
大峰文化的发祥地于潮阳和平。大峰禅师是北宋时一位高僧，因倡建了一座和平桥，用实际行动普渡众生，后人将其作为潮汕慈善事业开山祖进行崇奉，并相继兴建善堂，开展公益福利事业活动，弘扬其大慈大悲救苦救难之精神，其影响遍布潮汕及国内外有潮人聚居之地。出书有《大德流芳》、《报德古堂成立十二周年》、《大峰风光》等。
妈祖文化的发祥地是福建湄州。妈祖原名林默，生于宋建隆元年（960），福建湄州人。相传她是神的化身，在世能帮助遇风浪的渔民化险为夷，羽化后又继续充当渔民的海上保护神，因此历代渔民对其极度尊崇，自宋至清，历代皇朝对其褒封36次，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家礼典。因潮阳濒临沿海，旧时民众为祈求平安，不少乡村建有“天后庙”，现在纪念“天后”活动较为大型的有棉城后溪、和平下宫、海门等地。出书有《和平下宫天后古庙风采》等。
元帅文化也即祭社文化，发祥地主要是在小北山附近的谷饶镇一带。其纪念对象主要是宋代于小北山一带浴血杀敌而阵亡的爱国将士。近些年经地方政府倡导，已延化成为一项弘扬爱国主义精神的文化节。文化节举办期间，英歌舞、笛套音乐等各种民间艺术活动纷纷登场，规模及场面极其壮观，影响很大。出书有《98谷饶文化节》等。
双忠文化的发祥地是河南睢阳。据史料载，唐“安史之乱”年间，张巡、许远两位将领与叛军展开了一场殊死的抗战，死守睢阳10月之久，为国家平叛赢得了战机，张、许两公牺牲后，其英灵被潮阳官员钟英带回家乡奉祀，在潮阳民间留下了“生守睢阳，死保潮阳”的美丽传说。近千年来，潮阳纪念“双忠”活动衍传至今。其中潮阳城区及贵屿镇较为突出，百姓参与者众，影响遍及海内外。出书有《潮阳双忠文化》、《潮阳双忠民俗》等。
改革开放以来，政策宽松，宗教信仰自由，潮阳的民俗文化活动也搞得有声有色，这为推动民间艺术的繁荣，促进社会经济的发展也起到了一定的积极作用。在这四大民俗文化板块中，均先后有编辑出版了活动特刊之类的小册子，这对研究潮阳的民俗文化提供了有益的借鉴。