潮阳文光塔之所以能列入国家级文物保护单位，是因为她具有显著的建筑艺术风格、丰富的文化内涵和独特的结构方式。其中每层顶面的彩绘，就包含着丰富的民俗意蕴。
从第一层至第七层，顶面彩绘分别是先天八卦、后天八卦、五蝠捧寿、双龙戏珠、五鹤衔签、双凤朝阳、先天八卦。也就是说，七层之中，有三层是八卦，其中第一层和第七层都是先天八卦，而第二层却是后天八卦。为什么要这么安排呢？里面蕴含什么寓意？
八卦是中国文化的基本哲学概念，概括起来就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，是最早的文字符号。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合成八种不同形式。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
因为八卦在民俗中有着改善风水、镇宅、化解冲射、挡煞避邪的作用，同时具有旺财化煞、怯病除邪、趋吉避凶、调节人体气运的功能，所以自古以来应用广泛。而文光塔作为风水塔，在其中彩绘八卦，这是自然而然的事。
此外，八卦又分先天八卦和后天八卦，分别为伏羲氏和周文王所创。先天八卦讲“对峙”，后天八卦讲“流行”。
“对峙”就是阴阳对立、对应、互补的关系，“流行”就是依照法则规范运行的方式。先天八卦强调的是“平衡”，核心是“阴阳对应”，以达到“稳定”的关系；后天八卦强调的是“变化”，核心是“平衡中和”，在“变”中求“平衡”，在“动”中求“中和”，以达到先天的“阴阳对应”关系。从文光塔中的先天八卦和后天八卦，我们可看到建塔先贤对潮阳稳定、繁荣、昌盛的寄望。至于在第一层和第七层画先天八卦，则是将“稳定”放在重要位置；而第二层画后天八卦，则是希望在自始至终“稳定”的基础上，蒸蒸日上、繁荣昌盛。
第三层的“五蝠捧寿”图，以四只小神兽蝙蝠环绕象形“寿”字，寿字中间又藏一蝙蝠，组成五蝠，因蝠与福谐音，故“五蝠”即“五福”。“五福”一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”是“所好者德也”的意思，“考终命”是有善终。“五蝠捧寿”是民间广为流传的一种传统吉祥图案，它寄托了潮阳人民对“多福多寿”、“福寿团圆”等美好梦想地追求。
第四层的“双龙戏珠”图，是以两条龙戏耍（或抢夺)一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。在中国古代神话中，龙珠是龙的精华，是它们修炼的原神所在，所以文光塔的“双龙戏珠”图，象征着当地百姓对美好生活的向往。
第五层的“五鹤衔签”图，是以五只仙鹤口衔灵签进行表现的。鹤是吉祥、长寿、高升的象征，因此有仙鹤的说法。其实仙鹤就是丹顶鹤，它性情高雅，形态美丽，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”。由于鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系，古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤能之士。因此，从这图案，也可窥视“海滨邹鲁”的人文特质及潮阳人的崇高理想。
第六层的“双凤朝阳”图，画着一对凤凰迎着太阳比翼飞翔的图案。凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。此外，凤凰还有两层意义，一是比喻夫妻和谐共生，一是比喻才德出众的人。是故，这图体现了潮阳百姓健康向上的进取精神和对幸福吉祥地执着追求。
中国吉祥图案丰富多彩，大体有求福、长寿、喜庆、吉祥等类型。文光塔的彩绘图案，就是融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而为潮阳优秀的民间艺术，增添了一抹神奇的色彩。
第一层
第二层
第三层
第四层
第五层
第六层
第七层