际云 文/摄
此刻，正是光绪二十五年（1899）仲春，风尘仆仆的丘逢甲，刚好路过潮阳和平桥头，当他看到一通由文天祥手书题刻的碑石时，不禁下马吟哦：“莲花峰头望帝舟，双忠祠前吟古愁。日星河岳浩然气，大笔更向蚝墩留。……南来未尽支天策，碧血丹心留片石……”（见丘逢甲《和平里行》）
到底文天祥与和平里有何渊源呢？如此让丘逢甲这位晚清的爱国诗人唏嘘不已！
这就从和平里说起吧。地处练江下游的潮阳和平，在文天祥未抵达之前，名为蚝坪，又称蚝墩。秦汉以前，潮阳腹地属海滩湿地，涨潮时就海水倒灌，广阔平原成为白茫茫的海面，只露出几处高地。蚝坪所处之地，是小北山支脉双凤岗伸进海滩的隐伏山陵。唐代，福建莆田等地渔民相继到这里开荒垦殖，并在海滩捕蚝为生，故有蚝坪之称。昔时，先民大多生活在江北的小北山麓，所以至今仍留有八幅园、高厝寮、林厝山墘、铺后山、后山园等名称。从这些名字，我们可以窥视到不同姓氏的先民在此开山耕种，定居繁衍某些零星轨迹。
南宋末年，右丞相文天祥（1236--1283。号文山。吉州庐陵人）闻元军来犯，在赣州组织义军，开赴临安。因兵败江西空坑，辗转经南岭，于1278年春进入广东。在潮阳和海丰之间，一路追随南宋小朝廷的踪迹，同时进行抗元斗争和平叛安民活动。
据《潮阳县志》载，文天祥来潮阳主要到过三处地方：一是海门望帝舟；一是在潮阳东山谒拜唐代张巡、许远两位忠臣；另一在和平斩叛宋降元的潮州知府刘兴。对此，丘逢甲的《和平里行》诗开篇也有所反映。
地方志乘载：宋景炎三年，刘兴叛宋降元，盘踞潮汕一带为非作歹，文天祥率军进驻蚝坪后，在乡民配合下，将刘兴擒获斩首示众。
相传，文天祥在蚝坪时，女儿监娘曾出宋营在大树下练习剑法，回营时，挂在树上的玉扇忘记取回。乡人拾得玉扇后，将其悬挂于寨门前，好久没人冒领。后来有人认出是贵重之物，揣度应是宋帅所失，便郑重地赴宋营交还原主。文天祥感慨当地百姓“人存厚德，地气和平”，遂取谐音，挥毫将蚝坪改为“和平里”。
如今，文天祥题书的“和平里”碑（落款“宋庐陵文山文天祥题”），与“和平桥”（宋代高僧大峰建）碑，并列矗立在和平古桥头，“书法厚重奇伟，非公不能作，审为真迹”（丘逢甲语）。在丘逢甲看来，文天祥题写“和平里”，还赋有更深层意义的“和平”，那就是“何时和平真慰愿，五洲一统胡尘无”！
民间还传说，当年文天祥带领军队路过此地，干粮早己吃完，当地百姓纷纷挤出粮食，帮军队渡过难关！文天祥被俘后押解往京都时，又途经和平里。期间乡民曾自发组织乡兵准备营救，结果惨遭元兵屠杀。
文天祥牺牲后，和平乡民为了纪念他，便在小北山僻壤处的秋风岭暗中设坛祭奠英灵，因惧元朝官府问罪下来，便假借造伯公庙以掩人耳目。在潮汕地区的伯公庙中，我们通常见到的牌匾不外是“神恩浩荡”、“福荫万民”之类。然而，这里却写着“万古英灵”，虽看起来与伯公身份不甚相称，却寄托了老百姓对文天祥那撼天动地故事的赞颂。
因和平人民忠君爱国，配合文天祥扺御外侮，到了明朝，洪武皇帝遂封赐和平为“忠献名乡”。现在新和社区的老寨门，乃嵌着“忠献名乡”石匾。而在和平古桥前学校内，还建有一个“忠献名乡”石亭。去年，该亭维修时，笔者应约还撰了一首藏头七律“和平古寨忠献名乡”，曰：“和风起处海迢迢，平野烟霞分外娇。古幸豪贤香奕世，寨欣德泽润千苗。忠心磁石指南宋，献墨蚝坪傍大桥。名与高僧同不朽，乡人颂节寄云霄。”
尽管文天祥在和平驻足时间很短，但其为和平更名，犹如空谷足音，对当地的历史文化造成了深远的影响。而他那忧国忧民、精忠报国、英勇不屈的精神，对维护社会和国家稳定、增强民族凝聚力和自信心，仍具有十分重要的现实意义。
照片一/文天祥题书的“和平里”碑
照片二/小北山伯公庙纪念文天祥的“万古英灵”匾
照片三/文天祥抗元经过的“和平桥”
附
和平里行（清·丘逢甲）
题注：己亥稿上，清光绪二十五年春、夏作
序：和平里三字碑，为文丞相书，潮中志乘罕有载者。潮阳县志云：景炎三年十月，文丞相率师驻潮阳之和平里，讨叛将刘兴、陈懿。懿败走，擒兴戮于和平之市。按此即公集杜诗序所谓稍平群盗、人心翕然时也。兴、懿故剧盗，归正复叛降元者，故公诗序及史皆书曰盗，从其朔也。志曰：“叛将”，定其后罪也。惟志以为景炎三年十月则误。应从史作祥兴元年。是年五月已改元，十月不得复系景炎。志盖误以明年方改元也。是役也，邹?、刘子俊兵皆会，潮中人士亦多效忠赴义者。故曰“人心翕然也”。逆懿已走，遂引元帅袭公。于是，有五坡岭之役。志云十二月二十日，与通鉴云闰十一月者不合，然事较详。志云：时公吞脑子不死，复还潮阳，见张宏正于和平里，大骂，求死不得。越七日，始见张宏范，不屈。宏范客礼之。时为岁除前三日。祥兴二年春正月，公遂发潮阳。陈懿后为其子所杀云。谨按公驻潮阳于双忠祠莲花峰外事迹，则在和平里为多。里中今有文忠过化坊，即为公作者。其先后驻此当较久，宜其得为里人作此书。县志则永乐、景泰、成化、宏治四志均佚，今志则云里旧名蚝墩，公始易今名，碑未载。又云：公在军，常不寐，至此，始安寝。信宿，以地气和平，故名之。则父老传闻，恐非公当时意。此与里人所云：镌公书于碑，树之里门，蚝遂徙去者，意皆非事实。虫介旧有今无者，亦事之常。蚝非鳄比，徙何为者？但里人以此增重公书，与韩公文作比例，意亦良厚，可姑存其说耳。书法厚重奇伟，非公不能作，审为真迹。碑连龟趺，约高九尺许。大字三，曰“和平里”。每字高二尺许。小字九，曰“宋庐陵文山文天祥题”，每字二寸许。碑阴亦有字，漫灭不可辨。光绪己亥春二月，逢甲来潮阳过斯里，得拜观焉。谨赋长句传之，以告后人之凭吊忠节与志潮中金石者。
莲花峰头望帝舟，双忠祠前吟古愁。日星河岳浩然气，大笔更向蚝墩留。
里人敬忠宝遗字，未入南中金石志。我来下马读残碑，吊古茫茫满襟泪。
三闽四广何苍黄，胡尘上掩天无光。力支残局赖丞相，间关万里来潮阳。
双髻峰①高练江曲，长桥小市驻行纛。破碎河山小补完，警枕中宵睡初熟。
于时人心方翕然，盗魁擒馘尸军前。四方响应大和会，祥兴天子平胡年。
里改今名定斯义，岂为南中好天气！幕府流离半死生，可惜无人述公意。
更取千秋名镇名，军中凤叔为留铭②。当时赤手扶天意，誓欲畀勿东南倾。
五坡岭边鼓声死，丞相北行残局已。复壁犹藏痛哭人，此邑民原多义士③。
东山谁筑丞相祠？英风如见提师时。手酹睢阳守臣酒，口吟杜陵野老诗。
残疆更祝和平福，自为里人画此幅。墨沈淋漓玉带生，镌上穹碑石痕绿。
屡经劫火碑难烧，碑趺赑屃临虹桥④。江流桥下天水碧，行客能言炎宋朝。
大峰北宋公南宋，凄凉君国弥增恸。此桥曾过勤王师，斜日寒潮满桥洞。
鲁戈回日难中天，潮生潮落穹碑前。粤潮有信杭无信，空嗟三日签降笺。
南来未尽支天策，碧血丹心留片石。壮哉里门有此观，大书三字碑七尺。
字高二尺奇而雄，笔力直迫颜鲁公。旁书九字庐陵某，过者千古怀孤忠。
碑阴何人识何语？询之里人不能举。独有公书永不磨，卓立四朝阅风雨。
蚝何为者避公书，帖然徙去如鳄鱼。尔虽么?识忠义，愧彼卖国降虏奴。
安得石阑周四角，上覆以亭备榱桷。公书纵道神物护，亦恐年深或斑剥。
平生我忝忠义人⑤，浪萍还剩浮沉身。壶卢墩畔思故里⑥，义师散尽哀孤臣。
凌风楼头为公吊⑦，振华楼头梦公召⑧。眼前突兀见公书，古道居然颜色照。
斗牛下瞰风云扶，愿打千本归临摹。何时和平真慰愿，五洲一统胡尘无。
按：①双髻峰即曾山，在潮阳县西二十里，双峰并峙。练江在朝阳县南，源出云落山，东入海。②千秋镇铭，邹?作；镇旧属潮阳。③五坡之败，谢皋羽匿潮阳民间。④虹桥，今名平桥，宣和间僧大峰筑。⑤宋史诏收恤流散忠义人，谓江淮来归国者。⑥壶卢墩在台湾县北，近予故居。⑦嘉应故梅州，有凌风楼为公作，予丙申过此，有吊公诗。⑧丁酉夏在韩山书院梦见公；振华楼，书院中楼也。