潮阳“教授巷”由来

    据《潮州府志》记载：“周瑶，字伯玉，号霁堂，潮阳人，少负志节，好古书，持家以礼，元至正中，举茂才异等，伯玉却聘不就，偕妻郭真顺隐居自乐，时人称为海滨冀子。”周伯玉原籍澄海冠陇，后迁居潮阳，是潮阳长寿女诗人郭真顺的丈夫。他乃饱学之士，从其诗作《隐逸高蹈》可见其抱负与才情：
    志士高蹈历世深，却聘原不负初心。
    许由入山遁然去，子陵垂钓迹难寻。
    复古远游明素志，叠山辞表留丹心。
    林泉隐居溪头处，经史自娱昔到今。
    周伯玉隐逸高蹈，自比古之隐士许由、严光。明洪武初，朝廷感周伯玉耻作元臣，举“贤良方正”，太祖征诏入朝，但伯玉以老辞职，认为应让子辈报效朝廷。
    周伯玉有三子，皆以儒术显。长子周彦敬（周碏），文辞隽永，诗词歌赋雅善吟咏。洪武五年（1372）首科举人，任山东栖霞知县，赴任时过境江西，即景抒情作脍炙人口诗歌《赣州十八滩》。
    周彦敬为官清廉，不畏权势，善待弱势群体，深得栖霞百姓好评。
    次子周彦作（周砺），洪武十二年（1379）举“聪明正直”，任广东增城教谕，潮阳县学训导。有遗作《增城儒学即事》：
    增城司铎号广文，四方多士何纷纷。
    风南飕飕儒风雅，黉舍书声乐无伦。
    周彦作克绍箕裘，传述五经六艺之儒学，教诲增城、潮阳诸学子，后潮人将周彦作居家的小巷称“教授巷”。这便是潮阳“教授巷”由来。
    少子周彦器（周矿），洪武十六年（1383）举名儒，应诏廷试魁首，任大理寺评事，以廉能升河南布政司右参议。任中勤政爱民，常念民间疾苦为民请命，受到洪武朝廷褒嘉。因政事操劳过度，任中病逝河南，当地士民哀泣营墓将其葬于洛阳。
    明太祖感念周彦器毕生鞠躬尽瘁、两袖清风；周伯玉昔年秉文山之节，郭真顺有孟母课子之风，诏郭真顺进京面圣，诰封“德配宜人”，朝廷赐匾“父子乡贤”。