读《禅中居士写经谒》
金水楼
贞中姚君，开朗健谈，性好交游，士农工商，宦儒僧道，皆有其友。年趋八十，博闻广记，思路清晰，天文地理，花鸟虫鱼，海阔天空，滔滔不绝，令人叹为观止！
君承家学，诗词歌赋，书画古玩，皆有所好。与其交往虽三几年，却高看鄙人，近呈《禅中居士写经谒》书稿，嘱余写序。余既非佛门高人，也非书法行家，两者皆为门外汉，顿感亚历山大。数番推辞未果，只得诚惶诚恐谈点感想。
打开书稿，除前面高僧大德之题字及合影外，其“曲肉”乃为姚君钞写之经文，内容有《金刚经》《佛说阿弥陀经》《心经》《佛说八大人觉经》《大悲咒》《吉祥经》《三世因果歌》等等。字体以楷行为主，兼有篆隶。
在余之想象中，像姚君此活泼好动之性格，要静心坐下来钞写经文，特别是用楷书钞写，钞写1858字之《佛说阿弥陀经》，能写得一气呵成，写得庄严肃穆，写得返璞归真，这就不得不令人刮双眼皮相看矣！
圣严法师曾在《法华经讲要》中指出，钞经前应生起恭敬心，沐手焚香，顶礼三拜，专念一意。余想，姚君在钞经时，就像听闻佛陀说法一般，一笔一画凝神专注，应是进入了禅定之境。钞经时，其笔尖如同自己之心，每笔都能观照心念起伏，让身心与纸笔融为一体，从钞经中观照心念、所缘之生住异灭，从中体证五蕴皆空之心境。
姚君说，“钞经是培养定力、收摄心神重要方法之一。一个人有了定力，对于自己情绪也比较能够控制，不管做什么事，心意都比较能集中，无明烦恼就会相对地减少。”
听君一席话，余对其法号“禅中”有更深认识，对《禅中居士写经谒》之意义有进一步领会。
钞经传统，古今皆有。康乾两帝，遗墨颇多。尤其康熙皇帝，手抄经《心经》竟达七百多篇。现代佛门泰斗释本焕老和尚，曾以指血和舌血钞经20余万字，堪为佛门典范。愿禅中居士，老骥伏枥，壮心不已，为佛门再树一位钞经楷模！