潮阳笛套音乐，是潮州音乐的重要组成部分。它与潮州锣鼓乐、潮州弦诗乐、潮州寺堂乐共同成为潮州音乐家庭的主要成员。潮阳笛套音乐以其历史悠久，古朴典雅，应用广泛而为音乐爱好者和广大群众所喜爱。
音乐是语言的升华。地方音乐，植根于地方语言，反映了地方语言的风格和特点。潮阳笛套音乐植根于潮阳话，体现了潮阳话的特点，从而形成了独特的风格，并与英歌、剪纸共同成为潮阳珍贵的非物质文化遗产。
潮阳笛套为什么长期以来为潮阳特有，别人拿不走？原因在于它具备鲜明的个性。其中，以笛、管、笙、箫为主奏，以28节大笛为领奏，配以哲鼓、木鱼、云锣等击乐，合奏起来和谐协调，别具一格，此其一；大笛运用“龙头凤尾指”吹奏法，在“挑、拍、盖、抹”中变化出无穷韵味，此其二。笔者认为，以上两项是体现潮阳笛套特色的主要因素，但不是决定因素，决定的因素是“潮阳话”。因为前者是器具，是物，你有别人也可以有。后者是演奏法门，是技巧。会吹笛子的人，只要认真学习和掌握“龙头凤尾指”的要领，是不难学会的。而“潮阳话”就不同了，它是在方圆一千四百平方公里，几百万人口范围内长期形成的语言环境，是在特定范围，特定人群中的一种客观存在，任何人拿不走。正是潮阳的语言环境，才把自宋末传入的宫廷音乐，紧紧地结合、融汇，赋予鲜明的潮阳特色，而成为独具一格的“潮阳笛套”。
所谓“潮阳话”，指的是“潮阳人”说的话。潮阳话属潮州话，但又与潮州话有差别。说潮阳话的人群，按现在的行政区划，分布在潮阳区潮南区除关埠、金灶以外的地区，濠江区几乎全部地区，还有比邻潮阳、潮南的县市的一些村镇，这些说潮阳话的比邻地区历史上多数曾经由潮阳县管辖过，只不过是年代的远近和时间的长短而已。
潮阳话与潮州话的主要差别，在于声调和口形，直接影响音乐韵律的当然是声调了。潮阳话比潮州话少了一个声调，潮州话有8声，潮阳话只有7声。例如，潮州话有分（阴平）、粉（阴上）、训（阴去）、忽（阴入）、云（阳平）、混（阳上）、份（阳去）、佛（阳入）8个声调，而潮阳话则把训（阴去）和混（阳上）两个声调“合二而一”，变成另一个顿读音。“世”与“是”，“变”与“便”，“最”与“罪”，“帝”与“弟”这一类在潮州话中不同声调的字，在潮阳话中是完全相同的。由此可见，潮阳话把8声中轻快上扬的第6声（即阳上声）和先抑后扬的第3声（即阴去声）“调整重组”了，使重读、顿读成为潮阳话的语调和音韵上的一大特点。
潮阳笛套的韵味明显体现了潮阳话的特色。这种韵味是不会说潮阳话的人很难演奏出来的。这与不会说潮州话的人很难奏出潮乐“活五”调的韵味，不会说广州话的人很难奏出广东音乐的韵味是同样的道理。潮阳话的特点，决定了潮阳笛套不是以轻快、悠扬见长，而是在严肃中见深沉，相互中见凝重。在以大笛为领奏，笙、箫、管等吹奏乐器为主奏，配以丝弦乐器和打击乐器的协调下，体现庄重肃穆，古朴大方。潮阳人在演奏笛套音乐时，本能地把潮阳话的语调渗透其中，也就自然而然产生潮阳特色的音乐风格。如果你留心观察和体味，例如用同一首乐曲，让潮阳人与其它说潮州话的人分别以口头唱读，就会发现他们从发声到语调已有不同，演奏起来，其韵味也就不同了。(陈纯锋)
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