郑抗生
宗祠是家族的标志，是祭祖的圣地。在潮汕地区，一般的家族都会建立自己姓氏的宗祠，用来祭祀自己的先祖，让活着的后代与远去的先祖得以连接起来，并以此增加家庭成员的团结。昔年的宗祠不仅是家族成员共同活动的场所，也是家风家法教育后代的场所，同时也是管理家族事务、执行家族家法的机构。
宗祠习惯上多被称为祠堂，祠堂文化也是姓氏文化，是中华民族传统文化的重要组成部分。秦汉以来，因战争、政乱、天灾等原因，统治者和民间自发进行了大规模的人口南迁行动，在这过程中，不仅有大批平民百姓，还有当年渊源深远、流传有序的世家望族。当南迁定居以后，随着家族的繁衍、拓展，有些世家望族为标榜自身中原的氏族血统，便纷纷溯祖追源，并兴建起姓氏祠堂、立碑文、撰族谱、订家训，慎终追远，教化后人，由此也逐渐形成了以姓氏为纽带的姓氏文化。但由于不同姓氏在传统、经历、地域、势力等种种差异，不同的姓氏之间也反映了不同的家规族法，各有特色，但更多的是共性。以“忠于事，孝于亲”为祖训的核心内涵，以“自强不息、厚德载物”为信条，奉行“敦亲睦族、共襄义举、为政清廉、乐善好施、扶贫济困、遵纪守法”等为亮节高风，所体现的思想原则是完全一致的。
当前，在新的形势下，依托祠堂作为推动移风易俗，树立文明乡风的文化传播场所，作为培育和践行社会主义核心价值观的平台载体，以传统忠孝文化净化灵魂，用礼义廉耻道德规范言行，用文明诚信、和谐友善操守人生等传统文化，已构成文化祠堂的特色。因而，“润物无声，潜心育德”的文化祠堂为传递社会正能量，在文化传承上的意义也已远远大于祠堂昔年功利上的意义。
日前，笔者荣幸地参加了郑氏金浦系十一世祖始建于清宣统己酉年（1909）、享誉“一门四代科甲”之辉煌的“致敬堂”重光暨奉列先祖陞龛晋主的隆重庆典，并在繁缛严肃的礼教规范和赞礼声中跪拜如仪。尔后，又与金浦历史文化促进会的几位领导拜谒了落成于清嘉庆十九年（1814）为纪念清乾隆年间湖广安襄郧兵备道郑之侨的“四道堂”和始建于清光绪丁未年（1907）由道亨公派系廿四世祖筹建的“思源堂”。观光之后，笔者深有感触：潮汕郑氏素有崇文之风，人文底蕴深厚，尤以潮阳金浦郑氏望族，文化更是璀璨。综观以上建于三个不同时期的宗祠，其形制完整、气派宏伟、富丽堂皇、礼尊貌严，其文化内涵丰富，外延深广。在这几个具有代表性的文化祠堂里，既有源远流长、薪火相传、激励后昆的族谱、族规、祖训、家法，又有事业有竞成，反哺桑梓，续写辉煌的精英事迹、流芳名榜；既有沧海桑田，跌宕起伏，峥嵘岁月的“昔年金浦”图景，又有充分体现朝气蓬勃，欣欣向荣，日新月异的“今日金浦全景图”。特别是在宗祠显眼的位置上，以醒目的装饰，着墨宣传社会主义核心价值观，以“24字”涵融在文化祠堂之中，极致精彩，为特色的文化祠堂增添了无限秀色，令人为此点赞。
宗祠，远去的是历史的华丽，而我们还可以留住的是曾经的历史。如何用正能量润泽特色文化祠堂，让子孙后代对于先祖的历史、情感和文化上的认同，这不仅是姓氏文化的重要内涵，也是各姓氏族彦、乡贤对于今后祠堂文化建设的思路与愿景，也更待社会所关注与正确引导。
四道堂
思源堂