“潮阳民俗纸艺”的特征和价值
际云／文
“潮阳民俗纸艺”是中华纸艺的重要组成部分，它汇集了塑、扎、绘、裁、糊等技艺为一体的综合艺术，制作者通过巧妙构思，重新再现、或扩大、或浓缩世间万物，从而表现出一种敬仰先贤或忠烈，抑或喜庆或怀亲的文化。
敬献忠烈的袍冠
敬献忠烈的锦袍
中华纸艺，是中华纸扎艺术的简称，最初起源于民间丧俗，后来逐渐演变成为庆祝节日的一种装饰艺术。明清时遍及城乡，每逢节日或喜庆之际，民间艺人则充分施展其技艺，扎制成喜得贵子的“麒麟灯”，祝贺新婚的“鸳鸯灯”，祈求丰收的“金鱼灯”等寓意明快的灯饰。在我们国家，不少省市的纸扎艺术已经列入省级或者市级非遗项目名录！
“潮阳民俗纸艺”在唐代已开始盛行，据史料记载，唐元和十四年（819），大文豪韩愈任潮州刺史期间，获悉潮阳海门大湖（俗称龙潭）有伏龙，能兴风作浪。为祈求风调雨顺，造福黎庶，韩愈先后到大湖设坛祭海神。韩文公爱民如子，百姓同钦。有学者称，“史上第一次官方祭海神发生在潮阳，韩愈就是创始人！”因韩愈是“文起八代之衰”的大文豪，当然也是礼仪大家，所以其时自然免不了需要配套一些高规格纸扎制品。
敬献忠烈的战马
敬献先贤的花园别墅
此外，潮阳地处省尾国角，濒临沿海，自古以来天灾人祸频仍，特别是昔时常遭倭寇、海盗、山贼侵扰，百姓苦不堪言，在求助无门情况下，就寄希望于双忠公、妈祖、大峰祖师、元帅老爷、三山国王、玄天上帝诸神。正是因为“老爷”众多，这无形之中也带动了纸艺行业的发展。
“潮阳民俗纸艺”具有两方面特征：从内容上说，不管天上飞、地上跑、海里潜的，只要有参照物品，就能制作出来，作品可以说是包罗万象；从形式上说，其工艺十分精细，体现了潮汕人种田如绣花的品格，做什么像什么，每件作品都栩栩如生，维妙维肖。
“潮阳民俗纸艺”的重要价值体现在：一是寄托着对先贤、忠烈的敬仰。每逢双忠公、妈祖、大峰祖师、元帅老爷等神明纪念日，民众都会定制战袍、战马等物品进行纪念。二是能够烘托民俗节日的气氛。每逢春节、元宵节、中秋节等传统节日，内容丰富、形式多样的纸扎灯笼，为节日增添了不少光彩。三是表达了一种怀亲之情。当有亲人离去时，它承载着对逝者的怀念，联结了历史和亲情，更有一份生者对逝者感情依托。四是连结海内外乡亲的桥梁和纽带。许多旅外乡亲，他们回乡祭祖时，思念昔时生活艰辛，没法尽孝，今要尽孝，先辈已不在人世，因而纸扎便成了他们寄托哀思最好物品。五是促进地方经济发展。纸扎属环保产业，它的发展，自然而然地解决了当地劳动力的出路。
用于装饰元宵灯会的戏曲人物
纸艺艺人郑义的油纸灯笼参加潮阳非遗展
目前，潮阳民俗纸艺正处于青黄不接状态，技艺日趋式微。基于此， 潮阳民间艺术学会的李绵洲艺友表示，他将继承这项传统技艺中的优秀部分，组织艺人进行传承保护，去粗取精，去伪存真，与时俱进，开拓进取，为弘扬中华优秀传统文化增光添彩。
.师傅在制作各类戏曲人物
纸艺艺人李绵洲在带徒授艺