萧端蒙（1521—1554），字曰启，号同野，县廓（今棉城）人，潮阳萧氏肇基祖萧洵第十三世孙，明翰林院修撰萧与成之长子。与成明武宗时乡试中举人第一名，接着就考取了进士，任命为翰林院检讨。嘉靖即位，晋升为承务郎翰林院修撰。后因父丧告退家居。端蒙少时侍奉父亲，得以有较长时间仰父教，通五经，熟史籍，学老苏之学。从小就得益于诗礼、官宦人家的优越之学习条件与良好家风的熏陶，聪颖好学，曾于棉城西岩寺设置读书处（至今保留完好）以勤诗书，终得学识渊博。嘉靖十九（1540）年得中举人，翌年一举成名考取进士，召试于文华殿，授翰林院庶吉士。萧家父子先后荣膺翰林，一时蜚声朝野，世称父子翰林。
萧端蒙因才华出众，行文修雅有度，深得嘉靖尝识。嘉靖二十二年（1543）年出任山东道御史，查纠官吏的邪僻，观百姓的疾苦，以谏劝皇上。嘉靖二十三年诏端蒙整治京畿军事，当时京畿驻军各队伍多分散居住各屯。往往散漫逃跑走失，势必不能整齐。端蒙以为不如以同屯同所为伍，休则鳞次而居，行则鱼丽为阵的管理方式，向皇上奏陈仿照古人比闾同族同党为兵的意见，以处粮饷，定员额等措施，清理整顿了驻京军队，纠正了军官增空额克扣士兵薪贴等不正之风，在一定程度上解决了某些治军的难题。第二年贵州发生民族骚乱，他奉旨巡按贵州。贵州古代是蛮夷之地，介于梁州与益州之间，未派设专门使者，嘉靖年间才设一道台，皇上总以为太荒远，非文明之地，故有所忽略。端蒙针对其地民族杂处，文化不发达的实际情况，上奏疏请皇上在贵州设置重臣，依照以前两广汀贑的做法，特设中央部院级大臣一人统管西南各省。凡贵州四面交界的省，不分平安与危险，统由此大臣管理。各路军政，全部由他调度，由他供给兵食。有违抗命令的，允许他以军法处置。如是，就会有猛如熊罴，奋死不顾的军旅，有如金石般坚强的守官；还应该增试额。以前贵州的举子都要到云南去考试，设置贵州道之后，才得以在本省专试，然而名额太少，应多选拔当地名贤者参政。这是推广圣上意志，砥砺夷俗的好办法，既缓解了民族矛盾，也稳定了局势，这就是长治久安之计。为此，他深得嘉靖称许，遂调任浙江道御史。嘉靖三十二（1553）年，北方边寇入侵，京师振动，他又奉诏前往延安，绥远调选训练精兵三千人，入卫京城。回朝后，受到了皇上赐金、绮的奖励。接着端蒙巡按江西，任上不畏权贵，与炙手可热的江西藩王进行了尖锐的斗争。据史载，江西藩王素来骄纵，独霸一方，连制抚大臣都怕他三分，不惜屈膝媚事，为之嬉戏宴游。藩王的部下更是狐假虎威，为非作歹。县吏收罗民间优秀人才，藩王属下的人随便截留夺走，打骂污辱其官员。端蒙到任后，察得实情，拍案而起，于是弹劾藩王的不法行为，逮捕藩王属下有关人员，予以严办，使诸司望风伏慑，境内才平静下来。端蒙巡按江西，先后共三年，江西百姓至今还思念他。嘉靖三十三年，皇上又命端蒙赴京廷议，准备晋升为廷尉，而端蒙得病，奏疏未上，是年冬天便去世了。
对故乡，端蒙一如乃父，十分关切乡人疾苦。嘉靖二十五年，他告归养病家居，还强撑病体，询诸父老，参与與情，将调查见闻，条为六议，以《条陈远方民瘼六事疏》上达嘉靖。他抱着冀以少苏积困的希望，激切敷陈。其中均平、拓城、禁俗、均徭等建议都不无精辟之论。如拓城议，他就当年生齿日繁，城外居民倍于城内的情况，建议由政府划地，由百姓出工出料，扩建城防，既可使民人安居，又可防敌。惜朝廷未能及时采纳其议，及后倭寇入侵潮邑，城外因无设防而半为废墟，嘉靖获悉这一情况，才后悔没有采纳他的这一积极建议。
与其治绩相一致，萧端蒙文学成就也颇值得称道。他一直致力于著述。在翰林院他就撰写了二十余篇专论，共几十万言，所述皆是军国重务。其中如《铸钱议》、《治运河议》等篇，都不乏真知灼见。他的著作，在明代就已有六卷集的《同野集》刊行于世，很受时人推重。与他同时代的潮州知府何镗（浙江丽水人），就对他推崇备至，说他浑朴内朗，盛赞其文章条理灿然，辩议豪爽，词洁而理明。他的诗词也很有造诣，如其《旅馆秋日怀归隐》二首之一：
此日东篱菊放时，故人怀我正载诗。
玄晖疑有春池梦，潘岳应多秋兴词。
汐落沧洲鲳鳜晚，霜寒梅岭橘橙迟。
遥思清夜山阳会，玉笛声残月未移。
诗人见秋菊开放而浮想联翩：故人正在想念我呵，可能也如同我此时正在赋诗；谢眺（玄晖）诗多蕴涵着春水之梦，潘岳也多写了几首秋兴的词章；沧洲（海滨）的潮汐退了，梅岭似被霜冻过，故里的鱼呀，果呀，该不会未得收获……其思乡思亲的情绪，抒发得淋漓尽致，手法十分细腻，文笔十分流畅，情感十分真切。再如《妲妃曲宫词》四首之一：
良家初入未承恩，漫着罗襦锦凤纹。
独自深宫倍萧瑟，不知何处望春云。
将
端蒙为人崇尚俭朴，习于劳动，深知人情。每任为官，必有建树，政绩炳炳，所言皆军国重务，为人人所欲言，亦人人所不敢言者。他的伟大志趣实在不可胜量。可惜这么一位疾恶如仇，热爱民众，眷恋故土而又很有才气的清官，却未能更好地施展其才干。嘉靖三十三年（1554），他在江西奉诏回京，不幸病逝于途中。正所谓“位不称德，年不符仁，殊堪可叹”。对他的死，江西父老深为哀痛，专为建祠、立碑纪念。
萧端蒙因巡按江西得罪达官贵人之故，逝世后的墓茔，在潮汕地区出现多处，难以确认。然墓茔是先灵所依，四序堂子孙对此常扼腕兴叹，亦努力寻找，认真考证，公元2010年，终于在普宁灰寨找到了墓茔。他的遗著甚丰，然因年代久远，历史更迭，多所散失。其论著是族人弘扬先祖美德，研究萧端蒙文化的依据与佐证，族人正努力搜集中。
萧永声整理
2012年秋月