马烈民从事木作工艺是有家学渊源的。他的曾祖父马谦达（1895-1925）、祖父马云阶（1903-1991）、父亲马汉瑜，均是潮阳和平较有名的木匠。尤其是祖父马云阶（曾用名定祥，别名阿眯，号礼光），是当时潮汕地区名气很重的“司头”（指建筑业各行的总领班），民间称他为“眯司”。“眯司”对潮汕的祠堂庙宇、神龛妆盒的造型十分考究，是能执掌“丈竿”之人（指能懂得布局、尺寸）。受家庭的熏陶，马烈民从小便对木工产生了浓厚的兴趣，他经常利用假日随祖父学艺，并打下了较为稳固的基础。1978年高中毕业后，他便走上了木作技术之路。
在工作实践中，他充分认识到：社会是在不断向前发展的，只有把木工传统的营造技术同现代化的技术融汇贯通起来，才能迎接日新月异的现代化建设事业的挑战。于是，1986年，他便参加了粤北建筑工程学校进修学习，从而对地基探测、结构设计、施工组织，以及隐蔽工程记录均有了进一步了解，同时对潮汕民用建筑知识和技能的掌握水平也相应得到了提高。
进修结业后，他又充分利用空闲时间，自学《古建园林技术》等书，了解我国明、清时代宫殿、园林景点的设计与施工等方面的知识，用理论指导实践，再在实践中不断研究、探索、总结，使他的木作建筑原理和制作技术更上一层楼。
十余年前，由他承担木作设计与施工的潮汕第一大亭——潮阳和平“大峰祖师亭”，其结构为重檐歇山建筑，长21余米，宽15余米，地面至上檐屋面栋高15余米，难度十分大，机械设备又不齐全，因此，这对他来说是一个严峻的考验。然而，他并不被困难所吓倒，通过参考有关建筑书籍，并请教汕头市建筑设计院蒋鉴隆等工程师，同时走访福建开元寺、南普陀万古岩与潮州开元寺等木结构方面的建筑经验，然后再根据自己的实践经验，进行综合整理，制订出施工方案。后又认真研究，反复探讨，突出我国亭台楼阁“奔而疾、抛而远”的特点，他精确制出整个工程的木模型，以便在施工过程中给工人们有一个空间概念，能够在制作与安装时一目了然。经过两年的艰苦奋斗，马烈民配合其他艺人，终于完成了“大峰祖师亭”的建筑，从而为大峰风景区增添了一抹既凝重又神奇的色彩。
大峰祖师亭建成之后，马烈民的名字在潮汕建筑界也逐渐响亮起来。不久，梅州要兴建千佛宝塔和千佛宝殿。其中的千佛宝殿为17米×23米的木石结构，五开间，重檐歇山庑殿式，脊顶高12米（中火宝、卷草翘高在外）。殿内为石柱森梁架、南方常用的十字拱斗，上部设天花板高7.3米，结构形式与潮州开元寺大同小异，保留了中国传统牢固、耐久的木石结构形式。当时，宝殿的设计师邱创平先生，因慕马烈民之名，还特地聘请他前往承建宝殿的木作结构。
由于“上至丈竿，下至刁刀”，马烈民都了如指掌，因而，二十多年来，他应聘承建了潮汕地区的祠堂庙宇数十座。其事迹也先后在《汕头日报》等报刊及电台登播，同时，还被收入了发行全国的《神州之魂》一书。
此外，马烈民在实践过程中还善于总结经验，至今，他先后已写出了诸如《初探潮汕建筑》、《潮汕木工知识》、《潮汕民居与祠宇建筑尺寸初探》、《祠堂造型与建筑文化》等颇有学术价值的文章，深受行家的好评。(际云)
马烈民像
附：潮阳区非物质文化遗产项目传承人马烈民资料
师承学艺和实践经历：
高中毕业后，1978年便随同祖父一起学艺，适逢改革开放，祠堂、庵寺与民居逐步开始维修与新建的时期，故而逐步熟悉其名词、做法、技术要领与民间一些“口传心授”之经验，通过实践，悟出一些技巧与掌握基础之知识，经手新建与修建的祠宇、庵寺、宫庙有数十座。现为汕头市民间文艺家协会会员，汕头市中华文化研究会会员，潮阳民间艺术学会常务理事。并取得了广东省初级专业技术职务资格证、广东省粤北建筑工程学校结业证书。
传承谱系：
马烈民之曾祖父马谦达出生于1859年，大木作承传汕头“楠司”，然后影响邻里；第二代为其祖父马礼光，人称“眯司”，生于1903年；第三代为其伯父马汉昌，（人称“二九”）与其父亲汉瑜，（人称“四九”）；第四代为马烈民，人称“民司”，其大木作分类属“练江北派”。
技艺特点：
1、会“落丈杆”技艺精细。2、门、闪上窗的各款造型篆字奇异独特。3、大木载路的交差连接、垂直与水平方向的相交的“节声杖”与现代的图纸绘制精细，达到屋顶与地下装饰的“上至丈杆下至雕刀”的全面发展。
马烈民联系电话:13692068298