姓名学的笔划数理印证其他人是否准确，我不得而知。可是印证潮汕书法家刘伯龙，却有七八分道理。因为“刘伯龙”三字的繁体笔划数为38，其中就包含着“向文学、技艺方面发展，则有较强上进的能力，故此数为艺术成功数。”（方扬《姓名新编》）
刘伯龙的故乡是汕头市潮阳区和平镇。和平古称蚝坪，南宋末年，丞相文天祥率师勤王至此，觉得这里地气平和，民风淳厚，遂取谐音，改蚝坪为和平。至今，由文天祥亲笔所书的“和平里”三字镌于石碑，伫立于古和平桥头。可以这样说，文天祥手书“和平里”三字，对后世和平人学书法的影响是十分深广的。远的不说，清代末科进士范家驹的书法，至今仍为世人津津乐道。现代的有马三秋、马春明、范新亮、范进乐、范淳奇、马南舟等书家，他们的作品，也行世很广，深受喜爱。当然，刘伯龙也是其中作品在民间受欢迎的一位。
刘伯龙的书房取名“醉墨斋”，可见，他喜墨如酒，似乎要一醉方休，这折射出了他对书法艺术痴迷的程度。刘伯龙从青少年时期就喜爱书法，先后临摹过欧阳询的《九成宫醴泉铭》、颜真卿的《多宝塔碑》等名家碑帖。参加工作后，受马春明先生指点，书艺日益进步。为了追求更高的艺术层次，1995年，他参加无锡艺专楷书研究班函授学习，在书家王明昕的指导下，书法日臻成熟。
刘伯龙深有感触地说：“楷书是书法的奠基石，没有楷书作基础，其它书体便成为无本之木。”为了打好书法基础，他对楷书的学习研究情有独钟，由唐入魏，由紧而松，颇得晋人三昧。中楷以《九成宫醴泉铭》为突破口，再融二王和《张黑女墓志》笔致，力求把欧阳询的笔势，二王的体态，张黑女的神韵融为一体，力创新意，形成方圆兼备，宽博灵动的书风。攻读楷书研究班后，更是临池不辍，法汉人之古朴，晋人之逸韵，唐人之法度，明人之意趣，现代人之襟杯，从而使作品既高古又清新，既厚实又灵秀，既遒劲又飘逸，让人想起了意趣悠远的江南风景。
刘伯龙为人十分沉稳、谦和，可是对待艺术，却不断地向自己挑战。他说：“艺术创作的道路是崎岖的，挑战自我，超越自我，做到书品和人品俱佳，是我孜孜以求的夙愿。”从这番话，我们可以看出，刘伯龙已经深知，一个真正的艺术家应该把握“变”这一创作灵魂，只有“变”才会具有时代性和前瞻性，只有“变”才能使自己永不停步。为此，在主攻楷书的基础上，刘伯龙对隶篆行草也颇有涉猎，其隶书得“张迁”、“史晨”意，古拙朴茂；行书法取二王，兼学董其昌，神韵天然。此外，他非常注重字外功夫的修养，业余时间除练书法外，还喜欢打乒乓球。他的乒乓球打得很出色，在当地几乎与其书法一样驰名，这对他的挥毫时的抑扬顿挫，起到了很大的帮助。难怪有书家评论他的书作时，称其笔划的提按收转腕力浑厚，有大家风度。
辛勤的汗水换来了丰硕的收获。二十多年来，刘伯龙不急不躁，甘于淡泊，忍住寂寞，反复临碑习帖，不断比较总结，在继承中求发展，在发展中求创新。因而，他先后有作品在“纪念香港回归一周年书画大赛”、中国书画报主办的“盛世国风——2004年中国书画年展”等书画大赛活动中获奖，同时在《广东电视周报》等报刊发表。此外，还先后被吸收为中国青少年书法家协会徐州分会理事，中国当代书画研究院特级研究员，汕头市书法家协会会员。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”已过不惑之年的醉墨斋主刘伯龙，他并不沾沾自喜地沉醉于过去的成绩，而是清醒地看到，自己艺术之路还须不断上下而求索……(际云)
刘伯龙在欣赏书画集 马汉斌摄
刘伯龙 书法