——访汕头市收藏家协会副会长陈俊鸿
际云
潮汕木雕是我国雕塑艺术中独树一帜的流派，它继承了我国传统木雕的雕刻技艺，结合潮汕民间艺术的特点汇成自己独特的风格。潮汕木雕中的神器木雕因为潮汕人丰富的民俗活动也形式多样，内容丰富，只是因为历史的原因，如今能够传承的人为数不多。然而，汕头市收藏家协会副会长陈俊鸿，却通过借鉴工艺藏品，努力地做着传承神器木雕的事情。
陈俊鸿说，神器木雕在潮汕地区的寺庙、宗祠、民居中到处可见的，如神龛、角几等等。这些神器在装饰与写实的结合中，可以欣赏到构图的经营、形象的刻画、刀法的运用，以及髹漆贴金的艺术，其美观与实用的统一，有着独到而卓越的创造。因此，改革开放后，他就利用人家拆修旧祠宇的机会，向理事人员要一些废弃神器木雕回家收藏研究。
潮汕地处滨海，由于受中原文化的影响，民俗文化业比较活跃，同时也滋生出了丰富多彩的民间艺术，尤其是民间工艺，每件都赋予特别的意义。在采访过程，陈俊鸿边拿藏品边介绍：潮汕人心灵手巧，制作的民间工艺形式也比较多样化。像烛台这种神器，花瓶形的，就做得比较简洁大方，狮形的，布局就比较繁杂，融浮雕、通雕和半通雕于一体，做起来刀法精细，栩栩如生，有较高的艺术造诣。
由于神器木雕经历了20世纪那场文化浩劫，如今能够把神器木雕做得比较齐全和精美的人寥寥可数。因此陈俊鸿在收藏把玩之余，自己也亲自动手做起神器木雕来，至今已经干了十多年。他指着家中的藏品，如数家珍地介绍：“这个是祭拜神明时候用的，叫做猪头架。这个是五牲架，就是放鸡、鸭、鱼、猪肝、龙虾等五牲等东西的，上层可以放，下层也可以放。这个就叫团架，这个是豆心架，这个就是塔架，上面放着个饼食塔……”
在陈俊鸿的工场里，神器木雕的品种相当多，从案前的粿品架到灯笼架，再到角几、神龛、椟仔、香炉、斋菜架、炉架、饼食塔等，潮汕木雕的精细，在实物的品种繁复和细微差别中尽情体现。
出生于潮阳铜盂溪西新村的陈俊鸿，从小对古建筑就有兴趣，他先是搞木质家具的制作，后来在做古建筑的设计和施工后，由于往往都要配套神器木雕，但这样的工匠很少。在市场需求中，陈俊鸿借助其收藏，逐渐做起了神器木雕这配套工艺。为了提高自己的设计和施工水平，他购买了大量的书籍，而目前保存完好的前人精彩作品，也成为他学习的好教材。
如今，陈俊鸿已能制作许多传统木雕作品，以丰富传统古建筑配套的需要。他工场中，就有外八字龛、内八字龛、大厨龛、龙柱龛、阳龛，还有正方几、六角几、长方几、书卷几等款式。
木雕中的神器在潮汕木雕的传统作品中，通常是同建筑物、家具结合在一起而作为它们的装饰或构件的。按照用项区分，大致可以分为建筑装饰、神器装饰、家具装饰和案头摆设四类。而这些木雕作品往往组成建筑内外的配套，承载建筑物主人的寄望。“这个六角几就是这样，正面的这个王母庆寿，就是寓意着四海升平，风调雨顺的意思。这个水仙门，就寓意着年年有余。这个老鼠拖葡萄，就寓意着多子多福。这些图案都是有讲究的，不能随便配套。此外，图案龙畔应是文图，虎畔应是武图，才可寓意子孙文武全才。”对图案的寄意，陈俊鸿同样谈得头头是道。
潮汕神器木雕富含潮汕民俗活动的内涵，深藏潮汕人精细的地域特征，因此，笔者衷心希望陈俊鸿创作出更多的精彩作品，为弘扬优秀传统文化艺术做更大贡献。