清《潮阳县志.寿民》记载的人物张倪
烈烈义士 德容遗范
张彦建
张倪，明末庠生，行五，讳充泗，字扩之，系潮州唐宋前八贤之一张夔之第十八世裔孙，生于明神宗万历三十六年戊申（1608）十一月初一日丑时；卒于清康熙三十四年乙亥（1695）五月初七日戌时，寿终正寝八十八岁。太孺人谥妙仁，郭氏，出身铜孟歧头乡，诞于明万历三十五年丁未（1607）十月十六日丑时，清康熙三十年辛未（1691）八月十九日寅时仙逝，享寿八十八岁。于清乾隆二十年孟秋谷旦（1755）吉日，考、妣合葬于和平镇蜈蚣寮凤鬃山，人称“车仔坟”。吉穴立分金坐壬向丙兼子午，内外具用辛亥分金。
清光绪甲申年（1884）《潮阳县志.寿民》：张倪，谷饶人，年90岁，五代同堂，黄金盛教授赠曰“仁寿毓祥”。 2001年，由汕头大学出版社出版的《赤寮见闻录》P34：“九世祖考文庠生充泗府君，号倪，字扩之，行五……仁寿毓祥”。
棉阳谷饶乡《张氏族谱》小引载：公克敦人伦，袛父恭兄，爱亲敬尊，捐资茔祖，仁贵黉门，仁寿九襄，佑启后昆，墓铭山水，秀毓祥双，灵脉梅锦，气蕴兰馨，阴阳德水，木相生祥，千祀福荫，万世盈宁。
清文林郎、蓝翎博士后学陈钟毓为皇明义士文学充泗张公撰像赞：烈烈义士，贵山之望，家承孝友，周雅咏张，厚重长者，风度端庄，一忍百忍，佐汉表唐，公当明季，文学名扬，易卦鼎革，龙德潜藏，始终忠义，明服不忘，贞寿完节，帮家之光，式闾坊表，仁寿毓祥，门联芹藻，五世胶庠，曾玄兰桂，五代同堂，德容遗范，俎豆馨香。陈钟毓又为皇明贞寿、郭太孺人写像赞：雍雍寿母，自郭来嫔，与夫幽人，幼娴姆训，七戒淑身，匹配佳偶，合乐天伦，海滨同冀，相敬如宾，鸡鸣待旦，内则奉亲，荐馨孝享，频藻涧苹，国步既改，夫孺藏珍，齐眉耄耋，家室兴仁，庭多兰玉，寿比松筠，螽斯麟咏，庠序振振，飨堂留影，懿德常新。
从陈钟毓拜赠像赞内涵，可见公之气魄不凡，守志不阿，敦品自励，忠义两全。清军入关，公蛰居楼台，潜心书史，大义凛然，铁骨铮铮。公誓言：“头不戴清之天，履不踏清之地……”。他不为清延效忠，匆忘皇明，高风亮节，千古流芳！
公天性聪颖，文学卓著，潜心易卜，通晓地理，鉴于赤寮乡张姓宗族中，兄房裔孙繁衍迟慢，发展不快。他聘请名地师勘查赤寮乡地理，认为张姓一、二世祖墓，虽经三修均欠妥，因后山来龙星晨不整，乱石、崩涧冲杀，脱后而藏身。内局东水倒西合吉，外局远洋溪河水流东去，大坑山东畔天雄星捍门，水走午位，虽龙旺不怕地支洩，然亦不免流破火之禄像，故不能立正墓碑，造穴为涂堆，以化煞生权也！当年，近邻地师不敢为之主提重修，他拜师攻读堪舆书，经苦学有所造就，仍不敢自宰。清康熙癸亥二十二（1683年），公已是耄耋之年，仍不辞劳苦，前往福建寻访张真人（号张疑），拜其为师，恭请前来重修始祖创大公、二世南陵公墓陵。根据地势，建议一世祖穴为初月之弦形状；二世祖仍为水泡型涂堆。在两穴前中轴竖立高2.1米，宽0.76米，厚0.12米石碑。碑文中用“五墓”、“四葬”。内中藏匿玄机之妙法，用“九土”化成“九龙”，纳坤水为救生水而元神血汗不收之弊，又筑造祭槽，已收天河水制石碑之火。收纳天然水过堂，则财丁富贵，男女高寿。先师之造法，言明是补偿石峰公修改二世祖妈墓型之美德。为顾及五房兄弟之情谊，知恩必报，此仍公心公德之举也！解放后，被视为封建迷信产物而毁弃。1995年，笔者主持一、二世祖墓工作，修复涂体，期待二兄房裔孙达成共识竖碑奉祭之！
公高瞻远瞩，开拓进取，运筹帷幄，创办市场，发展经济。他忠厚可风，修善地理，敦亲睦族，和谐家园。他秉性刚毅，宗族大事，视为已任，敢于承担。他慈善为怀，乐于助人。他尊长爱幼，捐资祖茔，为先祖卜地择穴，治丧营葬。他望子成龙，投资兴学，训育子孙，注重培养人才，五世胶庠，五代同堂，夫孺齐眉耄耋，儿孙满堂。易篑时，子、孙、曾、玄跪榻二百多。堪称厚重长者，贵山之望！
中元节，笔者有幸在族侄、孙陪引下，驱车从“谷和路”，经灵山古刹入口往内輋寨前水泥路，向东行驶，从岭下泥土路往上爬坡，路窄蜿蜒，崎岖陡峭。车于半山腰转角宽处停下，我们下车，沿着人高芒枝杂草丛，步履跋涉艰难，登上练江村蜈蚣寮凤鬃山顶峰。余年已古稀，顿觉力不从心矣！站在高山，眺望四方，蓝天如鼎覆盖山野平原。侄、孙在前面踩折芒刺引路，沿着斜坡走到半山腰停下来，他指着古墓，这就是张充泗公墓陵。坟墓碑石为宋体造型，由三碑夹全石浮雕构建，中碑高1.03米，宽0.78米；两夹对称，高0.82米，宽0.44米。中碑文：九世祖，考庠生充泗张公，妣孺人妙仁郭氏，墓。左夹碑刻：乾隆二十年孟秋谷旦立。祭床高0.43米，长0.92米，宽0.49米，正面刻画浮雕菱形花纹，内藏玄机。双伸手两摆二进台阶结构。墓穴龟身后龙玄武二石，高约2米多，长3米许，宽2米左右，右石刻：“卧龙曜气”，左石刻“伏虎藏风 ”。联中“卧龙”与“伏虎”，“曜气”与“藏风”堪称佳对，气势奇特！
公得名师点化，择穴于名山，龙伸展于半山腰间开面，形成金星窝结穴。青龙白虎两砂来龙夹窄陡急，雄浑有力，用塞车造法可谓穴藏窝中，可避风煞，藏风聚气。公仰天卧地，尽受天、地、日、月之精华，老态龙钟。吉穴世人称 “车仔坟”。
内柱联：“五龙嘘瑞气，双凤蕴生雏”。撰者落款：“进士松阳县正堂外曾孙吴凤章顿首拜赠。”查考《潮阳历代文进士列表》：吴凤章系乾隆十三年戊辰（1748）科进士，曾任松阳县知县，为官好号声。“除害安民，邑令责也”是其为官座右铭，吴系贵山都赤察乡东寮村人。
从对联内涵，可见撰者精通地理。上联描绘：“五岳垂龙朝拱凝聚龙气而结穴”。龙气仰天嘘出，祥瑞之兆也！此乃麟凤五灵，王者之嘉瑞也！下联：“寄愚公之后昆如雌雄双鸟”，皆为凤、凰神鸟，出类拔萃，儿孙显达，财丁兴旺矣！
外联：“山明英锐壮千祀，水秀流芳泽万年”。落款者：“恩进士又侄孙经纬顿首拜赠”。联中含意公之墓陵，安葬于高山峻岭，山水交融，风光明媚，灵气壮旺。又言公之德泽，福荫儿孙，励志进取，人才辈出，勿忘祖恩，永记奉祭！
笔者站在墓前俯视，见唇下印盒官星石横躺，唇深几丈，两山环抱，树丛、野草茂盛，生机蓬勃。内湖局下，乃两山峡谷。左上边半山处是“洞内水库”，艳阳高照，银光闪烁，东水倒西过墓前；西畔山腰高处又见“卢厝龙水库”，西日斜照，库水荡漾，两库对峙，十分奇特！这时，从远处传来鹊噪之声，仰首眺望，一对喜鹊从东边水库飞来，栖息于墓前案山树枝上“喳喳”响叫。古代鹊称神鸟，世人闻其声，必是吉祥之兆，这预证充泗公墓陵修复有望！为纪念、缅怀先祖的功绩，已择吉于旧历十一月初一日重修墓园。并收集有关历史资料，向汕头市政府有关部门，申请公之墓为文物保护单位，以弘扬祖德，祈盼早日如愿！
纵观风水四周，墓前台阶碄石长2.7米，石下修造道池，半径2.8米，深度因久年积土掩去，待勘查。道池全建石。先师筑造如此大的道池，以收纳高山降龙腰窝结穴之本身血汗水，归源也！又穴后100米高处，有1883年真君大帝降乩所立的墓界碑，高0.8米，宽0.6米，碑文限制距墓前3丈，后32丈，左右各5丈为墓穴界内，以防占葬，可见先贤之远见矣！东方县龙降于金浦山巅峰为“笔架山”；左干龙绕墓前朝拱，如初月之弦，气势磅礡。案山前边旷野，高楼林立。练江水如银蛇横卧，西水倒东，过面出海，远处南山罗城内朝（称外案山），隔山乃南海也，与蓝天相连，十分奇观！墓陵西山高耸，局内来水、去水交融汇合，此乃藏龙伏虎之风水宝地。公逝已256年，繁衍十六代，海内外裔孙近三万。从政任职，从事科研、文化、教育，经济商业……人才济济，享盛誉者百余人，可谓人丁兴旺，发达也！
张充泗出身于潮阳贵山都，从志书、族谱记载，是一位文化人，享有声名的历史人物。其墓穴全石浮雕构筑，具独特风格，可谓清代留下稀有文化产物。他对潮汕人文历史文化传承，聚落地理，墓葬风俗文化研究，具有一定参考价值。期望立其为文物保护单位，以弘扬中华民族文化精神，学习历史人物的崇高道德品质，焕发海内外张氏宗族裔孙凝聚力，热爱祖国，关爱大潮汕，为振兴家乡经济，建设美好家园，和谐社会尽微薄之力！
二零零一年十月二十七日写于汕头市“蛰融阁”
（本文作者系潮阳民间艺术学会名誉会长）