际云
在潮阳的历史上，有一位被称为“善德老人”的长者，他就是高氏入潮始祖高南平。所谓善德，就是行善积德或与人为善的道德。
1998年由艺苑出版社出版的《南平传奇》（连环画），1999年9月由潮阳市地方志编纂委员会办公室编纂、广东人民出版社出版的《潮阳姓氏丛谈》，2004年10月由粤东海內外高氏联谊会编纂、广东人民出版社出版的《高氏族谱》等地方志乘，对高南平均有记载，所述大致相同，而在民间有更丰富的传说。
根据上列书籍综述：高南平，讳觉民，祖籍福建漳浦。生于宋孝宗淳熙十二年(1185)，卒于元世祖十九年(1282)十二月十三日。系春秋战国齐国大夫高傒之61世孙，北宋理学家、教育家高东溪之孙。钦命前文郎湖南安乡县尹，升墩武校蔚。宋末致仕后从闽来粤，到举练都创办高厝寨(今和平镇潮师高级中学至高丰村一带)，从而成为高氏入潮始祖。
宋祥兴元年(l278)，右丞相文天祥勤王率兵入潮，兵驻蚝坪(今和平)，高南平发动乡民参军，并献粮食等物，支持抗元队伍。文天祥看到当地民众民风淳朴，热爱家国，盼望和平，遂挥毫改蚝坪乡为“和平里”，今“和平里”碑犹存。俚语有“未有和平先有高”，从中可佐证高氏到和平创乡是早于其他姓氏的。
高南平至湖南岳州府安乡县上任时，正值金元两敌南侵，官场腐败，豪强蚕食，狼吞虎咽，民怨鼎沸，哀鸿遍野，盗贼四起，戈甲连连，致田亩荒芜，乡民离乡别井，苦不堪言。上任后，他立即采取措施，严惩污吏，组织团练，保甲联防，维护治安，主持侦破一宗前任遗留的官贼勾结，导致灭门的“羊脂玉双杯案”，因而民心大振。又鼓励开荒种植，实行三年免租政策，并恤孤抚寡，建“福寿馆”，兴学育才。因政绩显著，被升为墩武校尉。
高南平仕满归隐闲居和平后，更是从善如流。他带来妈祖香火，在练江边倡建天妃宫。现在的天后古庙(前身是天妃宫)后厅虎畔，有一块神主牌，高约二尺，宽约半尺，两侧盘龙雕刻，上面浮雕楷书“宋檀樾主乡进士墩武校尉前文郞安乡县知县高讳觉民”，便是为了纪念高南平而特设的。在天后古庙附近，有一座建于宋代的“在心庵”，里面同样有一块样式相近的神主牌，也是纪念高南平善举的。此外，高南平还乐善好施，毎有天灾人祸，他总是搭台施粥施药，因而当乡民将他称为“善德老人”。
高南平逝后，葬于潮阳区和平镇下寨居委高厝墓山东南面“店叶桃”山地。墓坐西北向东南，二进三伸手格局，主体为石块构筑，面宽11.7米，进深15.4米，占地面积约200平方米。清乾隆癸亥年（1743）和1965年两次重修。墓碑呈半月形，碑文正中上书“宋始祖乡进士安乡县尹升墩武校尉”，两侧从右到左为“妣安人蔡氏，考南平高公”，下面一个“墓”字。墓左右出手上置有石狮子一对，墓首进设有左右台阶，二进仅设中间台阶，登台阶可至墓碑前祭拜，具有独特的古墓葬形色。
由于该墓葬始建于元代，有较高的文化含金量和保护价值，而高南平又是一位在潮汕历史上颇有影响的人物，这对研究潮阳古墓葬及高氏入潮繁衍具有较高的参考价值，并为潮阳的人文历史、聚落地理提供有益的资料。因此，2014年被批准为汕头市第五批文物保护单位。并于2015年12月18日举行文物保护标志牌揭幕典礼。