戒 定 慧 说
戒、定、慧是佛家理念、行为的内容，它讲的是什么呢？戒，即是戒除一切贪念，如人们对权、财、色、名、寿诸多欲念，这是一般人所孜孜以求的，既然追求了，为什么还要戒呢？因为每一个欲念都会给人们带来了感官的乐趣和益处，但老子说“乐极生悲”，乐和益都会带来负效应，即“有所得，必有所失”，这个得与失各人有各人的理解与感受。
比如对权力过分地追求，权力过大了，不戒之人（或称不受制约的人）必然不能集思广益，不能趋吉避凶，不能化不利因素为有利因素，不能在事物刚开始时及时纠偏，妄顾一切地走下去，必定要遭到客观规律的惩处，违背了客观规律是不可逆转的。
权这一类运用得好，对社会、对历史、对人民有利，反之不利。但在历史上极少看到运用得好的人，运用得好出现一时太平盛世，在人类历史上留下一个亮点，昭示着后人。运用得不好，执政者残暴且一意孤行，如商纣，秦之暴政，顺者昌，逆者亡，近现代若干人物的言行也印证了这个道理，得道多助，失道寡助，寡助之至，天下叛之，故权力运用得好与坏，效果是截然不同的。
财这一种东西呢，历史和现实上的教训实在太多了，那些贪财、敛财之人有谁有好下场的！东晋石崇富可敌国，不是最后落得饿死的下场吗？清代乾隆的宠臣和珅贪求无厌，搜寻天下奇珍异宝占为己有，结局被嘉庆帝抄家充公，赐全尸上吊而死，这些金银财宝最终对贪欲的心身有什么好处？这都是一种拖累与罪证，还要得到遗臭万年的唾骂，子孙也受累及。而人所追求的最高境界，应是能得到善终，生前身后留个好名声，当然一定的物质需求是必要的，没有一定的物质生活是不切实的。近几年来中央打“老虎”与“苍蝇”反腐行动的许许多多事例，就是贪财的恶果最显见之例证。
好色是人类的正常需求，孟子说过，“食、色性也。”也即人类（包括哺乳动物）一出生于母腹，就本能地张开嘴巴吮吸母乳，男、女各自长大了到青春发育期，对异性就有一种追求的冲动。饮食能维持生命，能使人体进行各种体能的社会活动，男、女间的性行为，不单为了取得愉悦，另有功能是繁衍后代，人类对性这个内容，首先要受到道德、伦理、风俗、法律的限制，没有上面几方面的限制，就是原始人类群居的状态，类似动物了。在这里特别要讲到法律规约，性关系必须是男女双方的共同意愿，就合法夫妻关系而言，也要强调是共同的意愿与义务，如果一方强制另一方进行性关系，就属不礼之行为（侵犯人权），另外性生活还有一个度的问题，时间、地点的问题，如果违背了正常的游戏规则也是错的。另性生活如果无度，老话说：“纵欲淫失其身。”淫欲过度，中医讲究精、气、神，纵欲之人精力、体力消耗过大，致使自身抵抗力下降，疾病缠身，所以人性生活不能随意而为，而应有个度与量。孔子深层次地论“好色如好德，未见好色而好德者也。”这是一个很难把握得好的事啊！
名这个内容，历来为有为的人所追求的首选，所谓“名利”，名在先，有名就有利，出了名，利就在其中，也即现在所说的名人效应。名人的一举一动都受到推崇与吹捧，这是我们文化的遗风，崇名、尊名，而不去辨证名人成名之后所说所为是否正确，不管三七二十一，反正名人说了做了绝对无错。但是事实上人出名了很容易固步自封，自以为是，听不得不同的声音，故错误就肇始了，出了名之人如果不虚心努力学习，严格地要求自己，完善自己，却狂妄自大起来，意气用事，那也是很容易犯错误的。在现代科学发达的今天，科学知识每天都在突飞猛进，更新换代，不再努力学习就会被时代抛弃而落伍。
名人如果犯错其影响更大，那是大错，于社会、时代，于己损害会更大，故我们老话有“人怕出名猪怕壮。”出名之人一言一行，一举一动，都受到众目关注，人们对名人的要求会更严、更高、更细，在名这内容方面，只有更努力、刻苦地去做好，最起码要守得住各种底线，才不至于功亏一篑，毁于一旦，历史上这种教训太多了。汉代霍去病年轻时为保卫国家、抗击匈奴入侵，功高盖世，后来不求自律、失于犯法。现代人林彪为中国革命立下不世之功，晚年不求自律、野心自大，也落得折戟沉沙、臭名遗世，反腐中有的高官也居功骄傲，以身试法，身败名裂……
寿这类内容也是人所追求的，生命诚可贵、爱情价更高，生命对于人来说只有一次，人活一百岁，甚至追求更多的岁数，也无可非议，但应以不损人，不危世为准，如若像秦始皇那么追求长生不老药，不惜花耗大量人力、物力为之，致徐福带男、女童各500人，浮东海仙山而去，一去不复返，成为历史上一个笑话。史有记载，也有一些人违反科学、伦理道德，追求长寿的作法，服用练制丹药，盲目地服用高级滋补品，也有一些所谓道家房中术养生，也有练功不得法，走火入魔，致身体内宇宙出现紊乱，故盲目地追求寿是错的，长寿了还要有生活质量，寿而不康是折磨与受罪，这在现实中有许多例证……
人长寿了最好是能发挥余晖余热，为社会作一点贡献，与亲眷度过和谐美满的晚年，享天伦之乐。所以总结以上论述，人类在上面这五个大范畴中，能正确地、科学地运用，把握好一个度，按美学的规范，戒掉一切虚妄之念后，在人的大脑的海洋里出现一个平静的场面，这景象就像大海一样，蓝天丽日、风平浪静、一碧万顷、浩瀚无边，脑的大海蕴藏着无限的力量源，但它表面是平静的，一切都在蓄势、蓄力守着，万事有可能发生而未发，故这时大海是万能的，无所不能的，它具有大智慧大力量而存在，故文行至此，可以说，戒生了定，定生了慧，万象都出现了符合美的境界，美充斥着整个虚空。反之不戒、不定、不慧是丑的。
作者：周文广