拜师这仪式大家都很熟悉，自孔夫子带了七十二弟子、学生三千，创立了儒家学派以来，在中国历史上享誉二千五百多年了，关于儒学门派拜师无须赘述。这篇文专讲九流三教、江湖术士、五工杂业、艺术体育领域之拜师仪式与慨况。
韩愈著有《师说》一文开章明义就非常明了地讲老师的作用。“师者、传道、受业、解惑也。”其中还谈到“青出于蓝而青于蓝”的精辟见解。总之，各行各业，拜师都各有其特色，但大体上相同。作为在某一领域、行业有成就的人士，除传子女外，即昔称家学。他为了事业能更好传承下去，需要向外寻觅志同道合年青一代，培养下一代，把事业发扬光大下去。反之一些有志向青少年，对某一种技艺专业有爱好，想得到名师指点，双方在这主观愿望下，一拍即合，进行拜师收徒仪式。通常拜师仪式较为慎重，挑选吉日，选择地点，还要邀请亲友世交参加。属某一行业的要拜这行的祖师爷，如建筑业的拜鲁班，尊鲁班为巧圣老爷，纺织业、制衣业尊黄帝为鼻祖，有神庙的还要到神庙祭拜。以前武术馆要以关羽为忠义偶像，武术方面历史有影响力的如岳飞拜周侗为师，广东霍元甲于清末民初，开武术馆收徒。甚至餐饮业以易牙为祖师爷，娼妓业尊管仲为祖师爷……
佛家、道家更有剃度、授戒拜师仪式，他们的仪式更加隆重、严肃、严格，这二家之师父，一日为师，终生为父。林林总总，世上的拜师一般都要写一个红帖，道明师徒之间关系及一些约定，我亦曾拜师学艺，作为弟子必须红包奉送给老师。老师生日、春节这些特殊节日，弟子还须奉礼祝贺，以示恭敬。我的一位亲戚拜师学医，也依拜师各礼节，老师去世时，按例参加葬礼……
五工杂业拜师，学徒必须在师傅处干满三年四个月，边干边学艺，无薪酬、只给伙食。三年四个月后，师傅通过考核技艺，认为可出师了，徒弟可离开师傅自己独立操作谋生。
特别要说到的是开放改革以来，文艺界拜师风气愈演愈烈，东北以某文艺大腕收了几十个徒弟，由于其过分张扬，其排场奢侈，发展到无以复加的地步。其变了味的拜师仪式有损中华文化传承，特别是江西某邪术人员的猖狂做作，幸得党中央及时觉察，把这股歪风邪气打压下去。
韩愈在《师说》这篇文章里把老师的作用，及弟子如何从师，师生间的关系早就说明得清清楚楚了。如《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”“闻道有先后，术业有专攻。”“青出于蓝而青于蓝。”这句格言更让人赞许。确实新时代是后浪推前浪，社会才会进步，人类才会走向更加光辉灿烂的明天。
作者：周文广