新世纪提出的构建社会主义和谐社会，是中国共产党和全国人民为之奋斗的目标。纵观历史，文艺繁荣和社会和谐之间，有着密不可分的内在联系。和谐的社会，为文艺的繁荣提供政治生态保证；反过来，繁荣的文艺，既是社会和谐的表现，又为社会的和谐提供精神力量。作为文艺重要组成部分的民间文艺，在我国已经有漫长的历史，其存在的价值和重要的作用是大家有目共睹的。因此，充分发挥民间文艺在构建社会主义和谐社会中的独特作用，是历史赋予我们的光荣使命。作为潮阳来说，有着老祖先遗留下来的优秀璀璨的民间文艺，我们更应该大力加以发掘、整理、弘扬，让其为构建和谐社会发挥更大的作用。在这里，笔者不揣粗浅，谈谈几点不成熟的看法，就教于方家。
一、民间文艺具有强烈的亲和作用
民间文艺是中华文化艺术的奇葩，是各种文艺中最具有群众性的文艺，是数千年来广大人民群众在劳动过程中创造出来的成果，因而受到人民大众的真诚喜爱，并且牢固地根植于社会各个层面之中。她在普通老百姓中具有看得见、听得懂、记得住、用得上、传得开的广泛效果。如潮阳民间艺术“三瑰宝”中的英歌舞、剪纸和笛套音乐，她们是依附于各种民俗活动而一代又一代地传承下来的，与人民群众的生活息息相关，渗透到生活中的各个角落，离群众最近，影响也很深。逢年过节或是其它喜庆日子，潮阳的“三瑰宝”均派上用场，民间文艺的群众性、大众化及亲和作用在此可见一斑。
构建和谐社会，实质上是将各种社会矛盾降低到最低程度，实现人类与自然之间、地区与地区之间、人与人之间的和解、和睦、和平。民间文艺因其所具有的群众性，是故在构建和谐社会中可以发挥独特的亲和作用。如2007年春节，潮阳举行了以英歌舞、剪纸、笛套音乐“三瑰宝”为主体的迎春文艺系列活动。大年初二，文光塔下春色融融，悬挂着对联“和谐文化民康乐，灿烂春光国兴隆”的气球迎风飘扬。区影剧院门前广场，拥满了前来观赏迎春民间文艺活动的群众。其时，在潮阳家乡与群众一起欢度春节的省委副书记、省政协副主席蔡东士，还特地前来观赏民间文艺表演。作为一名省级领导干部，能够融入群众之中与群众共同观赏广场民间文艺活动，既体现了蔡东士同志的亲民形象，又使人民群众对其增强信任感和亲切感，同时也反映出了民间文艺能够拉近官与民之间的距离。这是潮阳民间文艺的亲和作用发挥到极致的典型范例。
二、民间文艺具有广泛的辐射作用
民间文艺是我国艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是广大人民群众在长期劳动和斗争中创造出来的宝贵精神财富。它的产生、形成和发展，离不开人民群众而又为广大人民群众服务。因此，它通俗易懂，俗中藏雅，贴近群众，深受人民群众喜爱，具有浓郁的生活气息。这些特点使其具有广泛的辐射作用和极强的渗透能力。
像英歌舞，虽然据汕头大学教授隗芾考证，是“潮汕民俗中比较典型的傩遗存”，但是，经过祖祖辈辈潮阳劳动人民的借鉴传承和发展完善，已经成为一种具有独特表现形式的民间舞蹈艺术瑰宝。英歌舞的主体是“扣英歌”，主体前后有“前棚”和“后棚”，前棚为亦庄亦谐的鼓乐表演，后棚为传统的折子戏表演。这种熔戏曲、舞蹈于一炉的表演形式，深为广大人民群众所喜闻乐见。1997年，潮阳举行英歌艺术节，共有14支英歌队伍参加献演；而潮阳拆区之后的2005年，所举行的主题为“活力潮阳”的英歌舞展演，仍有9支英歌队伍参加。潮阳英歌舞所具有的辐射性由此可见一斑。
纵观今日民间文艺的辐射范围，不但走进了工厂、社区、乡村、学校，走进了党政机关，走进了各行各业，而且走进了中央新闻媒体，走进了国家申报非物质文化遗产名录。人们越来越认识到，民间文艺具有强大的魅力，它不仅可以反映生活、美化生活、激励生活，而且可以提高生活质量和生活品位。2006年12月，潮阳东信文艺协会笛套音乐团赴上海参加第八届中国上海国际艺术节，演出后，就有媒体载：“潮阳笛套音乐让世界感受精彩”；“精彩绝伦的演出让全世界再一次感受到了潮汕民间艺术的恒久魅力”。2007年4月，潮阳后溪英歌队晋京参加第四届CCTV电视舞蹈大赛，在央视舞台与全国“舞林高手”同台竞艺，并通过中央电视台现场直播，向全国电视观众展示潮阳英歌舞独特的艺术魅力。竞赛结果，进入“大秧歌”专场比赛十强，获得“优秀表演奖”，并赢得在全国电视观众投票的“最受观众喜爱节目”网上人气指数第一名。从这两个例子，我们可以看出，潮阳的民间文艺已经逐步登上大雅之堂。
随着我国改革开放和现代化步伐的不断向前迈进，我国人民的生产方式和生活方式越来越丰富多彩，人们对文艺的需求也必然日益增长，因而需要民间文艺为其服务的的领域也必然日益扩大，民间文艺的辐射范围也必然愈加广泛。所以，我们应当充分利用民间文艺的广泛辐射作用，去其糟粕，取其精华，注入新鲜和谐的血液，让其为构建和谐社会更好地服务。
三、民间文艺具有自身的和谐作用
有人说，民间文艺本身就是一种和谐的文艺。这话的确有一定的道理，这个道理在潮阳民间艺术“三瑰宝”的英歌舞、剪纸、笛套音乐中的体现尤为明显。
隗芾教授在《潮汕英歌舞的美学含量》一文说，英歌舞具有五方面的统一，即：“在发展过程中，体现了传统与革新的统一；在社会功能上，体现了实用与艺术的统一；在艺术结构上，体现了内容与形式的统一；在表现风格上，体现了阳刚与阴柔的统一；在队形布局上，体现了均衡与变化的统一。”所有这些统一，就是英歌舞本身一种和谐美。
在中国传统文化中，图像的表意往往体现先民对祖先的礼拜和对自然万物、天、地、人的诠释，包含着“天人合一”的朴素和谐思想。潮阳剪纸对于潜藏于民族文化深层次的心理活动，往往通过某种具有丰富创造力的图形来进行表达，传递某种精神祈盼，融进寓意，形成了表意的传统图像符号，在传统图像中赋以意象和象征意义，表现劳动人民对美好生活的向往和追求。在构图上，潮阳剪纸多采用对比、对称、对角、同心圆、向心组合等方式进行设计。从内容到形式，潮阳剪纸也体现出了一种自身和谐。
潮阳的笛套音乐，是潮阳人所特有的。它原为皇室及达官贵族们用于祭祀天地、祖先及诸神，也有用于喜庆、迎送礼仪及伴宴欢娱等活动的一种古乐，大概是南宋败亡期间流入潮阳，后经历代潮阳音乐艺人传承发展，现已富有潮阳特色。笛套音乐和谐更是多方面的，诸如乐曲的旋律、乐师的水平，乐器的配套、场所的设计等，都必须协调，否则，所奏出来的声音一定令人不堪入耳。
纵上对潮阳民间艺术“三瑰宝”所述，它们自身的和谐性质是显而易见的。其实，许多民间艺术，诸如木雕、石雕等等，当它们成为一件工艺品时，其外观的艺术造型也是相当和谐的。因此，我们应当充分发挥民间艺术自身所具有的和谐性，找准工作的结合点、切入点和着力点，让其在先进文化的旗帜下，同其它一切姐妹艺术一起形成合力，团结拼搏，锐意进取，为构建社会主义和谐社会做出更大的贡献。(际云)
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