用典精辟 内涵丰富
——解读张元城先生的《金堡中学联》
金铎宏开黉宇，潆波练水、涵碧鳌头胸次罗，看霞蔚云蒸，漫岸鱼蛟初变化。
堡坛常聚德星，挺秀髻峰、环青龙首霄汉出，喜春风时雨，成蹊桃李尽峥嵘。
上面此联，乃是潮阳区原人大副主任、我会名誉会长张元城先生的《金堡中学联》。此联平仄协律，遣词温雅，用典精辟，内涵丰富，体现了作者丰富的学识以及娴熟的驾驭文字水平。
金堡中学于二00四年八月创建于潮阳金浦街道三堡居委地界，对联主要以学校前后江海峰岳胜迹为背景撰制，以金堡为冠首，同时在第一短句嵌进同样也是我会名誉会长、独资兴建该校、造福桑梓的郑开德先生名字，以彰其德泽盛誉。
“金铎宏开黉宇”，金铎，古乐器名，形如大钟，振舌发出洪亮声音。古代呜铎以教众。黉宇，古时的学宫、讲舍，现指学校。
“潆波练水、涵碧鳌头胸次罗”，意指潆洄湍激的练江及澄碧清沏的龟头海尽罗学校胸襟，暗含“独占鳌头”之意，阐明学校必然能培养出胸怀广阔、志向高杰、学识渊博的优秀人才。据《潮阳县志》载：“练江发源于普宁大南山五峰尖西南麓杨梅坪的白水石磜，大小支流17条，由南北汇入干流，干流全长94.5公里……，下游自和平桥至海门港入南海，流程长18.3公里，练江进入内海湾，北岸有石龟山，龟头昂扬，面向港口，故习惯称为龟头海。”鳌是传说中的大海龟，因而龟头海就是鳌头海。唐宋时，皇帝殿前台阶上刻有一大鳌，翰林、承旨等官朝见皇帝时，要立在台阶正中，所以称入翰院为“上鳌头”。无名氏《陈州粜米》楔子：“独占鳌头第一名”。后称在科举考试中状元及第者为“独占鳌头”。胸次罗，即罗胸次，是罗列胸襟之意。胸次：胸怀、胸襟；罗：罗列。
“看霞蔚云蒸”，意指学校前面的练江及龟头海水面上烟雾升腾、云霞涌动、蓬勃兴起。这正是“鱼化为龙”的必要条件和前奏壮观景象。古代传说中龙是一种有鳞有须，能兴云作雨的神异动物。《易·乾》：“云从龙，风从虎”。
“漫岸鱼蛟初变化”，蛟，是居于深渊或海底的一种龙，一般称为蛟龙。故“鱼蛟初变化”也即“鱼龙初变化”。古代有“鲤跃龙门”的神话传说，龙门，即禹门口，在山西河津，黄河至此，两岸峭壁对峙，形如门阙，故名。辛名《三秦记》：“河津一名龙门，水险不通，鱼鳌之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。”《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，惟鲤或然。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、飞黄腾达或成材之举，“鱼蛟初变化”，指在这里就学者通过刻苦学习，就像鱼一样受练水、龟头海的冲融启迪，融会贯通，自会逐渐完成鱼变化为龙的过程，“鲤鱼跳龙门”、跃浪而去、遨游四海，成为有远大前程的有用人才。漫岸，是江海漫溢，言鱼化龙之多也。
“堡坛常聚德星”，堡坛，指金堡中学或其讲坛课室。传说孔子游淄帏之林，以杏坛为聚徒讲学之所，而堡，原意为堡垒或有围墙的集镇，堡聚，则为聚众防守的战略据点，这里堡坛化其意可理解为金堡中学聚集师生教学，是贯彻教育战略思想的教育据点。德星，我国古代以景星、岁星等为德星，认为国有道有福有贤人出现，则德星现，以德星比喻贤士。《续晋阳秋》：“陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德星聚。太史奏：‘五百里内有贤人聚。’”后用“德星聚”作为贤士聚会典故。堡坛常聚德星，是指该校经常有很多饱学之士来任教讲学，附近的贤达勤学之人荟萃于学校攻读深造，文运昌隆，教育事业兴旺发达。
“挺秀髻峰、环青龙首霄汉出”，意是指双髻山、龙首山高耸挺拔，势凌霄汉，学校必然会培养出如蛟龙一样崭露头角、峥嵘突现，而且腾云驾雾、直上天际的出类拔萃、英髦秀达的杰出人才。据《潮州府志》载：“双髻山、即曾山，距城西北二十五里，高数百丈，周围数十里，马耳石在其外，航海者望此山为准。”又《潮阳县志》载：龙首山“为县治来龙之首”，“叠嶂连峰，捋双髻、乌岩之胜，青岑翠岭，环华阳、白竹之间。”故称“龙首环青”，列潮阳八景之一。近代爱国诗人丘逢甲曾登双髻山，其《游双髻山诗》有句：“双峰出云汉，一室贮烟霞”。明知县沈淙《龙首环青》诗有“城隅列阵何亭亭，北来皆作虬龙形。绕村背廓若图画，郁葱佳气兹山灵”句。
唐高僧大颠曾游双髻山，宿于山南一天然石洞中。后洞辟为四室，名为“双峰书院”。明、清邑人郑亶（举人，宁波府通判、嘉兴府同知）、周光镐（进士、大理寺卿）、郑之侨（进士、宝庆知府、湖北安襄郧兵备道）、郑安道（进士、国子监监丞）等名士青少年时曾读书于此。基于此历史背景，作者的良好愿望不语自明。
“喜春风时雨”，春风时雨，分别指能使万物复苏的春日和煦之风和能滋长万物的及时雨，一般用于比喻良好的教育或师长的辛勤耕耘、精辟教诲。春风，典出《二程全书·外书十二》：“朱公掞来见明道（程颢）于汝，归，谓人曰：‘光庭在春风中坐了一个月。’”时雨，典出《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”
“成蹊桃李尽峥嵘”，桃李，比喻所栽培的学子或所推荐的贤士。白居易《春和令公绿野堂种花》：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”《资治通鉴·唐则天皇后久视元年》：“或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”成蹊桃李，典出《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大。”即桃树、李树不会说话，但因它的果实吸引人，树下自然就踩出一条路。峥嵘，一般指峰岳特别峻拔奇伟，这里是特出、不寻常之意。