周文广
阳春三月，春寒料峭，我随潮阳十来位退休老同志组团到河南省旅游观光，这次选择的旅游景点大多是较有文化内涵的，特别是举世闻名的殷墟遗址，给我留下了深刻的印象，不虚此行。我们将接触到一个沉睡了三千多年的时代，这是一个凝重的时代，它曾经辉煌过，又曾经沉寂过，它被历史尘封淹没得太多了，在《尚书》里只有片语只言，在司马迁鸿篇巨著《史记》中，只留下了二千余字的梗概描述。史海茫茫，历史钩沉，自清末光绪年间，学者王懿荣发现殷代甲骨文至今，人们把商殷这段可歌可泣，又充满着血腥，闪耀着人类文明结晶的历史面纱，逐渐地揭开出来，展现在世人面前，让人们去细细地品味这段中华祖先的光辉历史。这是汉文化的骄傲，也是中国人的骄傲，殷墟遗址被联合国科教文组织评审委员会考证确认，于2006年定为世界文化遗产之一，殷墟遗址的发现到保护，到继续地发掘，展示了它的历史价值和科研价值。
我们随着导游，怀着凝重的心情，走在殷墟遗址地下博物馆斜向下之甬道上，左方的路边上用文字标明，我们已经进入中华民国时空，再走下去是清、明、元、宋、五代，唐……，一直到东周年代，西周年代。至此有一个特制的门，上面的文字告知，你已随着时光的倒流，溯回到了三千三百多年前的商殷时代了，这就是殷墟博物馆的地下馆藏。
这是一个国家级的地下博物馆，它是用现代技术、现代设备、现代管理、恒温、恒湿、安全措施一流的馆藏。我欣喜地、专注地、逐一地细细品味着每一件展品，导游不停地讲解着，不时地催促着旅客们往后面展橱移动，我怀着依依不舍的心情而离开它。映入眼帘的是一个个的甲骨文展橱，甲骨文于一百多年前被清末人发现，举世皆震惊，经考证甲骨文就是商殷历史的切实印记，三千多年前的商殷时代，我们的先人通过甲骨用刀刻下卜辞，记载着卜辞整个过程，里面有求卜者名字，巫师名字，占卜的内容，占卜的结果。这些记载折射出当时政治、军事、经济、文化等社会影像。经考古学家考证，把这段历史基本复原出来，印证了司马迁在二千年前（汉武帝时代）所写的《殷本纪》基本属实，把我中华史载年代溯至三千三百多年前，也证明了先人用六十甲子干支纪年的实用性。
甲骨文，用龟腹甲、牛头顶骨、牛肩胛骨，都是用利刀刻着清晰的象形文字的，看了这些展品，它静静地陈列在密封的玻璃橱中，里面有简要的文字说明，让人们去细细地品读。确实三千多年的历史是那么漫长，也是那么遥远，以前我们对它还很陌生，今天它正向我们一步步地走来。
在世界历史上有过三种象形古文字，古埃及的象形文字，古印度的楔形文字，这二种古文字早已经在人们生活中消失，就只有我国甲骨文能传承和演变下来，演变成今天我们通用之现代汉语。我们汉文化正以其特点和优势继续向前发展着，并向外扩大影响，许多外国人不远万里到中国来，学习汉文化，这使我们感到无限地自豪与光荣。
我们又被导游带到青铜器展区，首先抢住我的眼光的是司马戊大鼎，它摆在一个平台上，威武雄壮、端庄厚重、古铜颜色很凝重。它高133厘米，口长110厘米，口宽78厘米，重875公斤。立耳、方腹、四足中空、鼎外壳布着精美的阳铭纹饰，以增加其壮观。经测定，它的铜、锡、铅的配比与现代青铜器的配比基本上一致，说明殷人的铸造技术已达到了现代人的水平。且在那生产力落后，技术设备差，材料来源缺乏的情况下，要铸这么大、重的铸件，其铸造工艺必须达到相当高的水平。我们可想象，不知道殷代的工匠们须经过多少次失败与教训，还要付出多少生命的代价来换取这铸件的完整成功。
这司马戊大鼎是一代殷王武丁（武丁在位58年，武力征讨无数次，战功在历史上赫赫有名，掌权相当久且稳固。）之儿子祖庚为纪念去世之母亲妣戊（武丁王之元配），特制作司母戊鼎作为陪葬品的。在后来文献中，常提到的商鼎就是高贵与权力的象征，司母戊的意思就是伟大与崇高的母亲戊。还有许许多多精美绝伦的铜铸工艺品，玉制工艺品，真是目不暇接，这些都让我们惊叹先人的聪明与才智。特别要提到的是，看了几个三足圆铜小鼎，每个里面都各盛着一个人头颅骨，面孔朝上，这是被杀之战俘的头颅，砍掉头颅后把它放在锅里煮熟、煮烂。据说商殷之人这种做法习以为常，是报复性的行为，我们现在不便谈论它，它是历史的产物。
时逢晴天，阳光和煦，太行山之东，洹河之滨，一排排的杨柳枝已吐新绿，随风飘荡。我们正朝着另一个展区走去，一尊英姿飒爽的汉白玉石雕像身披戎装，头戴顶盔，耸立在我们面前，约有三米多高。“她”美艳绝伦，又矫健无比，石像神情高贵，凝视着正前方，迎接着三千多年后我们这批专程造访的人们。我们在汉白玉像前驻足，抬头瞻仰这位在历史记载缺失的伟大的中华女性。1976年这位非凡的女性在地下长眠三千多年后，再一次地走入人们的视野，她名叫“妇好”，是殷代一代名王武丁之宠王妃。这是一位美丽、干练、高大且又武功高强的女性。我们不可能想像到她是一支1万3千多人军队的统帅，在战车上，她驰骋疆场，冲锋陷阵，杀戮无数，浑身溅血而征服四方的女子，竟然这样的美艳可爱，可惜她过多地透支了体能，促使她的不幸早逝（约三十多岁去世，死后追认为妣司母辛）。她的死使武丁王极度地伤心与悲痛，他不忍心将她葬到宫外王陵中，而是特别优待葬在王宫内地下，其上面有楼阁盖住，故它历来不曾被人发现盗窃过，保存得非常完整。直至1976年，妇好墓葬才被考古工作者在一个偶然的机会发现。这里有一个非常巧合的地方，有趣的是，主持妇好墓发掘的郑振香先生是一位女考古学家，正是这一楸一楸的发掘，一把毛刷轻轻地清扫，导致了两名相隔三千余年的中华女性在此邂逅相遇。
踏入妇好墓博物馆，妇好墓葬是一座长方形竖穴土坑墓，长5.6米、宽4米、深7.5米，投影面积22.4平方米。墓中共殉葬有16人，其中有小孩尸骨，狗尸骨6付。由于妇好生前深得武丁王宠爱的缘故，伴随她的香躯埋入地下的仅青铜器就重达1.6吨，其中司母辛鼎重128公斤，青铜容器200余件，玉器755件，宝石制品47件，还有大量的青铜兵器，其中包括二件象征手握兵权的青铜大钺（yuè）。
参观了妇好墓葬馆，感到商殷时代将活人作为陪葬的习俗是极其残酷的，但那时是一种贯例，只有相当高地位的人才有这种“殊荣”。
妇好是一位中华历史上绝无仅有的女统帅，手握重兵，横扫疆场，征讨过羌方、土方、巴方和夷方等一系列部落的战争。三千多年后妇好墓的发现，为中华民族的历史揭开了更光辉灿烂的一页，这是中国妇女的骄傲。中华历史上有过不少女英雄的记述，象南北朝代父从军的花木兰，南宋击鼓退金兵的梁红玉，明末征伐贼寇、进京勤王的四川奇女子秦良玉……妇好辞世三千多年后，殷墟遗址所在地安阳市小屯村自发组织艺术团，演出了歌舞剧《妇好出征》, 对妇好加以艺术解读和润色，让这个历史人物的艺术形象更加丰满高大起来。
殷墟的车马墓葬的发掘也很奇特，考古工作者在原地不动，去其上面泥土，再在上面建屋盖，以防风沙、冰、雪、雨浸蚀，让人们随时可自如地参观、研究。那些陪葬之马骨架躺在马车轩辕杆下，也有陪葬的驾车人骨架，陪葬的卫士骨架在展馆外面，它们在土坑里是坐着姿势，手执戈、钺，上面盖着有机玻璃，以供人们参观，他们从开始至今将永远地保护着他的主人墓地。
参观殷墟遗址后，心里久久不能平静，这是一段商殷历史的印记，三千多年的历史很漫长和遥远，我们今天追怀它，欣赏它，思考它，三千年后的人们会怎样地看待我们今天这个文明社会呢？三千年后肯定与今天超然不同，人类社会一定会更加文明昌盛。
2010年6月16日端午节