郭亨渠
深秋时节，天高云淡，我们驱车来到韶关市曲江区的千年古刹南华寺。车至寺前，曹溪溪水清碧，潺潺水声，如诉如吟，仔细聆听，仿佛耳边回旋着“菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，我们知道，古寺中端坐着一位唐代高僧，六祖惠能禅师，他是一位思想家，被誉为继孔子、老子之后的第三位东方文化圣人。拜谒圣人，悟人的智慧和佛的灵性，当是人生一大快事。
南华禅寺是全国重点文物保护单位，乃六祖惠能禅师弘扬“南宗禅法”的道场。寺院始建于南朝梁武帝天监元年（公元502年），已有1500多年的历史。进得寺院，前后建筑群古色古香，宏伟壮观，整座寺院到处古木参天，天然的山坑和人造的小溪相互交织，秋水盈盈，蝉鸣鸟歌，飞雁惊鸿，犹如到了一个清幽世界。漫步溪边长堤，长堤蜿蜒绿波上，灰墙闪烁古木中，小径铺满卵石，台阶结着青苔，相传当年六祖惠能常于晨昏在此徜徉。进大雄宝殿再踏阶而上，最后一座古庙宇便是我们要拜谒的六祖惠能禅师。禅师真身端坐于大殿正方，面貌慈祥，给人一种“物我两忘，身心皆空”的感悟。古今往事千帆去，禅师弘扬东方佛文化的壮志传扬四海，令人肃然。
六祖惠能的一生，有欢乐也有悲伤，有艰辛也有悠闲。唐贞元12年（公元638年），生于广东新兴县一清贫农家，父早亡，靠母抚养，24岁那年，往湖北黄梅县东山寺参礼五祖弘忍学佛，一日，五祖命众徒各做一偈，谁得见性，即传衣钵，为第六代祖师，时有神秀首座，书偈于南廊壁上，偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。惠能听后则说：“美则美矣，了则未了”，又说：“我也有偈”，偈曰：“菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃。”众僧见偈，无不惊讶，于是，五祖传授衣钵于惠能，为第六代祖师，惠能遵师命到广东宝林山下的曹溪南华寺传法。惠能乘舟南下，面对大江长天，凝神立于船头，诵读圣经，一袭裘衣飘逸，在漫江透月的月色里时隐时现，目光遥望南天，宽大的裘衣里，藏着如椽之笔，以盖世的才华，将一段绚烂的东方佛学史倾注于笔端。惠能禅师在南华寺传法37年，长伴青灯古佛，三餐豆腐和水煮，四时诵经礼佛，夜阑灯昏人静，陪伴在桌上的那支狼毫和端砚，不知伴他度过了多少个不眠之夜，记录了他多少思想火花和精妙论述，《六祖法宝坛经》，成为出自中国佛教的圣经，流传于世，其得法弟子43人，形成禅宗五派法脉，远播世界各地，这圣经是惠能禅师用灵魂和生命铸就的丰碑，在漫漫岁月中，始终鲜活地浸润着人们的心田，深潜在神州大地，曲江人没有忘记他，巍巍宝林山铭记他，南华寺人感恩他，他的妙论，伴随着时间，造就了一代又一代的高僧圣人。
拜谒惠能禅师，参观 “曹溪讲坛”陈列馆，回到南华寺旁的林荫走廊休息，正是秋日午后，阳光被漫坡绿色净滤，一阵山风吹来，松柏萧萧而动，我们想到惠能禅师之后的高僧虚云和唯因禅师，相约拜谒两位高僧的舍利塔。虚云禅师是中国现代佛教名人，活了一百二十岁，是振兴南华寺、培育人才的一代高僧，惟因禅师曾主持开办全省僧伽培训班，亲自执教，名扬教内外，1990年圆寂。两位高僧的舍利塔和纪念塔，塔形秀丽挺拔，是精致的佛教建筑艺术产物。塔象高僧活着，立于青山，眼视四方，若有所思，透出一种温柔淡定的平静。如今，斯人已逝，岁月如云，小塔却伫了文化的记忆。
南华禅寺千年禅宗气贯长虹，历代禅师的故事在岁月中流淌，有时轰轰烈烈，有时平平淡淡，禅师们倡导的“爱众爱人”、“求真求实”、“山川异域，风月同天”的理念在今天还是有其现实意义的，这也是历久弥新的祖国传统文化，是在历史的风景中找到新的风景。