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管好民间文化资源 建设文化汕头

来源:互联网 作者:隗 芾 时间:2011-11-17 Tag: 点击: 2

 
□隗 芾
 
  不久前公布的《中共中央关于深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称“文化决定”)明确指出:为了大力发展公益性文化事业,保障人民基本文化权益,加强社区公共文化设施建设,号召“引导和鼓励社会力量通过兴办实体、资助项目、赞助活动、提供设施等形式参与公共文化服务。”这无疑为建设文化汕头、幸福汕头,提供了一个新的思路,明确的方向和具体的路向。

  改革开放以来,汕头的文化建设有了突飞猛进的发展,无论就其数量和质量,都在全国城市的前列,在文化管理中,也积累了许多可贵的经验。现在“文化决定”又把我们的视野引向民间文化这一广阔的阵地。有关的社会管理部门应当以中央全会的精神为指导,加强对民间文化资源的管理与支持,如同经济领域里对民营资本的重视一样,对民间文化资源给予同样的重视和支持。

  盘点民间文化资源,加强扶助管理力度

  第一,认真学习中共中央的《文化决定》,端正对待民间文化资源的态度。在这一点上,随着社会的进步,对民间活动的管理有了很大转变。在过去相当长时间内,许多地方的领导把民间自发的文化活动,一概认为是“搞封建迷信”。随着认识的提高,采取了消极的默许态度。其实,越是影响大的群众活动,越是应该进行引导,把从旧社会沿袭来的一些艺术形式,从“迷信”引导到“俗信”上来。须知,民间的这些文化活动,是社会不可或缺的润滑剂,既可以缓解日益加剧的社区的贫富矛盾,也可以增强人民群众生活奋斗向上的信心,是社会主义建设中必不可少的。因此,各级党的组织、各地政府管理机构,都应该主动地参与管理,起到领导、引导、指导的作用,使之成为社会主义文化大花园里的一片鲜花。

  第二,盘点民间文化资源,纳入管理视线,针对不同情况进行管理。

  汕头的民间文化资源大体有以下几类:

  1、已经作为民营企业纳入工商管理的,如书店、网吧、剧团以及各种娱乐场所。这些地方作为企业管理,往往只注意其按章纳税,对其文化内容较少注意。其中,对青少年影响较大的网吧、游戏机内容,涉及暴力、色情的,还有进行干涉、限制,但对影响青少年健康成长的心理素质方面往往会予以忽视,缺乏批判与引导。

  2、大型群众活动,如游神赛会之类。现在比较注重这些活动的治安管理,但缺乏文化管理。应该以正面引导为主,树立好的榜样。这些年来许多地方对游神赛会的改造与发扬都取得了不俗的成绩。如潮阳英歌舞、笛套、剪纸“三瑰宝”的成功,潮阳贵屿街路棚的组织,澄海前美村游神赛会的组织等,都卓有成就。政府可以通过表彰、奖励等形式予以肯定与鼓励,以使其他地区有样可学。

  3、乐社类。以弦丝乐社为多,多以演奏潮乐为主,有的也会配以潮剧清唱。他们大多有较为固定的场地和活动时间。管理机构可以帮助他们解决一些活动中的具体困难外,不定期地组织音乐会、联合演出、比赛等,深入各社区向居民免费演出,活跃社区文化生活。平时可以组织国营文化团体的专家、乐师对他们进行业务指导,以提高他们的业务水平。

  4、博物馆类。汕头的民间博物馆、私人收藏可以说居全国前列。最著名的是潮南仙城的刘明通兄弟的博物馆,藏品包罗万象,摆满了跨越马路的两个院落及数层楼房。潮阳明安里民俗博物馆、卓木海的海留阁博物馆、翁镇熙的熙宝斋、王粤平的古床、蔡春峰的粤式家具、太安堂中医药文化博物馆、王芝文陶瓷微书艺术博物馆,内容及管理都达到世界水平。此外如萧晖荣艺术馆暨雕塑艺术馆、思云阁书画展览厅、贝类博物馆、唐伯元纪念馆、明安里民俗博物馆、四序堂古建筑博物馆、郑会义明清家具收藏、永桂宝石展览馆、韩江水下瓷器收藏人家、历代瓷器收藏人家、历代钱币收藏人家等,真是数不胜数。这些民间博物馆与众多的公共博物馆一起,形成了汕头丰富的文化景观。管理机关应该帮助他们宣传、介绍,协助他们办理登记、挂牌、开放的手续,使其纳入为广大人民群众服务的主流中来,发挥更大的社会效益。

  5、演出类。民间潮剧团在与广东省潮剧团竞争的巨大压力下,生存十分艰难,应该予以适当扶持,使得他们能在自负盈亏、疲于奔命的艺术生活中,有提高艺术修养的可能。民间木偶戏剧团,现在多靠“拜老爷”时演出,基本上面临自生自灭的境遇,应该予以实际的扶持。新式的企业文化中的歌舞演出,应该加强辅导、提高,予以大量弘扬、表彰。

  6、丰富多彩的民俗文化活动,许多都具有独创性、唯一性,在全国与世界都是非常宝贵的文化遗产。其中有的进入了国家和地方非物质文化遗产名录,更多的尚未得到重视与保护。这些是汕头不可多得的文化资源,应该很好利用和保护。例如:多姿多彩的动物舞蹈,丰富多样的节庆习俗,这些传统文化活动都有其一定的积极意义,应该在“剔除其封建性糟粕,弘扬其民主性精华”的原则下,推陈出新,使其焕发新的生机。

  民俗活动的社会意义

  民俗活动是民众奋斗的“加油站”。在苦难深重的旧社会,下层民众只有这些民俗活动,才能给他们带来暂时的欢乐,使他们有点“盼头”继续煎熬下去。现代科学发达的国家中,民俗活动仍然被视为是调节劳资关系的一剂良药,其社会意义绝不可小觑。

  中国长达数千年的封建帝国社会中,留给老百姓的公共空间,只有集市和庙宇,也只有这里才是他们表现美的舞台。因此,在“游神赛会”中,可以说集中了民众所有的技艺和活力,也托付了全部的记忆和理想。现代的游神赛会不仅克服了游神械斗的弊端,而且成为增进社区感情的强化剂与粘合剂。汕头对游神赛会的发扬光大,是对中华传统文化的贡献,也是在广东“建设文化强省”活动中的特殊贡献。

  我们现在提倡要建立“和谐社会”,安定是和谐的首要条件。要想安定,我们的政治策略,只能是提倡有益的,容许无害的,取缔有害的。我们对待“游神赛会”也应该采取这种态度。潮汕民间文化是中华文化的一个“冰箱”,游神赛会就是其中的一个标本。文化工作者如果不把潮汕民间文化纳入自己的研究视野,那就永远是不完全的。

  (作者单位:汕头大学)