际云
大峰信俗是属民间信俗的范畴。民间信俗是从原始宗教演变而来，是人们在长期的生活、生产中形成的约定俗成的传统理念，然后经过民间长期传承而形成的一种风俗习惯。大峰信俗就是民间信仰大峰的各种习俗的统称，它是一种民间信仰文化。
大峰信俗的主要特征：
一、集儒释道思想一体。大峰祖师系进士出身，受儒家传统思想的影响，本身就具有仁爱的思想。出家之后，成为佛教徒，自然渗透着释家理念。圆寂之后，由于生前施医赠药，兴建和平桥，有功于社会，被后人当作神崇拜，故而又演变为道家人物。因此，大峰信俗在后人的实施过程中，是集儒释道思想于一体的，不管儒、释、道，都对其顶礼膜拜。
二、慈善文化贯穿始终。由于大峰圆寂之后，乡贤蔡谆之孙蔡震（进士）腾让书斋兴建“报德堂”， 报答大峰禅师功德，因而“报德堂”成为潮汕第一所善堂，大峰禅师被奉为潮汕慈善事业的祖师爷。信众继之捐钱粮入堂，弘扬其慈善博爱的精神，因而影响越来越大。发展至现在，善堂仍是以救死扶伤、扶危济困、施茶赠药、收尸敛骨、修桥铺路等为己任。
三、参与性强辐射面广。潮人兴办崇祀大峰圣像、缅怀大峰德泽、传扬大峰精神、以大峰名号号召和鼓励普施善行的善堂，最早是始于南宋，到了清末民初形成高潮。首先是善堂参与性强，分布范围很广。和平建报德堂后，随着大峰声望日高，潮人对大峰的虔信日益殷切，粤东各地善信立庙崇奉者迅速增多，到清末民初以后发展至五百多处。其次是善堂辐射面广、善举项目多样，而且参加者和受惠者不分地域、民族、职业、阶层，均具有很大的广泛性。
大峰信俗的重要价值
第一是连结潮人爱心的纽带。大峰信俗是潮汕慈善文化的宝贵财富，随着广大潮人向外发展，已延伸到粤东地区及东南亚部分地区和国家，成为连接海内外潮人的重要桥梁和纽带。以大峰信俗活动为平台，可以发挥大峰精神的慈善效应，引导海内外慈善社团和爱心人士，共同促进祖国公益慈善事业的发展。
第二是蕴含中华文化的基础。自报德堂创办以来，在大峰祖师感召下，善友们以行善积德为宗旨，带动了广大群众的慈善意识，从古至今都做了许多有益于民众的事。他们的善行不是一时的心血来潮，而是有深厚的中华文化的思想基础的。因此，不管社会制度如何变化，也不管社会的价值观如何变化，潮人一如既往地、始终坚定不移地怀善前行。
第三是体现人类道德的进步。大峰祖师无私奉献、济世利人的精神，是人类道德发展中一种进步性因素，具体地体现着中华民族固有的传统道德风尚和品德。自古以来，入善堂者不论捐献多寡，只要有心弘扬大峰精神，便可成为社员。善堂虽为潮人所建立，但开展的慈善福利活动，都没有排他性，只要是有困难需救助的人，都可从中获得帮助，因而在社会产生广泛的影响。