——吴南生《松柏长青》赏读
郑 生
吴南生同志的长篇报告文学《松柏长青》，自1958年11月由工人出版社出版以来，先后有人民文学出版社、广东人民出版社、羊城晚报出版社等重印或者再版，至今总印数达到50多万册，堪称为畅销书。
《松柏长青》以南昌起义、起义军进入潮汕、海陆丰起义、广州起义、井冈山斗争、红军开辟福建苏区、西安事变、抗日战争开始等历史背景为经线，以潮州凤凰山和乌山一带的革命斗争为纬线，织出了一幅远近交融的山村革命斗争生活画卷，并重点突出了革命母亲李梨英一生献身革命的感人事迹。
该书在一些章节中，糅合了潮州乡下一些民间习俗和民间歌谣，从而使生活气息和乡土特色都非常浓郁，因而也成了该书的重要艺术特色。
在写民间风俗习惯方面，第三章中写到男女社会地位的高低贵贱时这样描述道：
潮州乡下有个坏风俗：男人算一丁，女人算半丁。拜祖宗时分祭饼和猪肉，男丁分一份；可是，生下男孩子，就要“做丁桌”，生下女孩子不用做“丁桌”。“丁桌”多数是在生下孩子的第二年正月初十那一天做的。这天，要设席请全村十六岁以上的人大吃一顿，叫做“十六喜”。如果大除夕夜里生下来，也是一样，不然就不准在乡里过年……
第六章中描述办喜事时写道：
半夜里，母亲和儿子，踏着茫茫的夜月，送上菠萝畲去。竹筐里，雪白的白米上面还放着二十个大鸡蛋，每一个鸡蛋壳上，按照乡下人迎接着从远方回来的亲人那种规矩，贴着红色的剪纸。
第十二章中写为女儿办“出花园”习俗时是这样叙述：
当天夜里，坐在灶前，把年前就预备下来的糯米粉，细细捏成一颗一颗像珍珠般“糯米圆”，还有几个鸡蛋，一起煮了红糖给孩子们吃……
上面这几个例子所描述的，都是地地道道的潮州乡下民间风俗习惯，读了令人倍感亲切。在民间歌谣方面，作者也运用得很成功。这些歌谣朗朗上口，读起来潮味十足。根据内容和感情色彩来分，歌谣大致有以下四类：
其一，生活类。如第二章中写到夏天的傍晚，母子三人坐在门口乘凉，梨英拉着哥哥的手唱：“水仙花，木棉丛，细妹送饭到田中，龙凤金钗成双对，祝贺哥哥好年冬。”第三章中又写到梨英笑着念一条歌谣：“园地狭狭好种姜，种有三百六十厢，园头竹笋年年发，园尾青草好饲羊。”
其二，爱情类。如第二章中写到阵阵的笑声伴着淙淙的流水，不知是谁一边洗衣服一边细声地唱起来：“五月闹龙舟，江中锣鼓闹纷纷，船头打鼓别人婿，船尾掌舵是我君。”第三章中又写到松泉拭着眼泪，就跟着娘唱：“蜜柑蜜柑黄，蜜柑树上‘吊挂’郎，挂得陈三不会骑马，挂到五娘不会梳妆。”
其三，讽刺类。在第七章中这样写道：“田老鼠”不单专门替这一带有田地的外乡地主们收租；还包收着“团练费”、“田银费”、“门牌捐”。小孩子们远远看见他就唱：“一只老鼠爬呀爬，爱抽鸦片爱喝茶，爱钱爱银爱租谷，爱吃秋瓜煮沙虾。”又唱：“钉门牌，祸事来，门楣白白像挂孝，四季不吉利，损丁又破财。”
其四，革命类。第八章这样写道：她赶快压抑住这不愿意想到的念头，抬头望着戏台，台上当红军的儿子正向着母亲唱：“劝娘转回庭，切莫挂在心，夺取呵，潮汕呵，写信报佳音。”第十三章中又这样写道：她和阿姆，还有小弟弟松森一起跟着队伍穿过人丛，轻轻地唱着：“凤凰山上红花开，红军开到乌山来，凤尾鞍下吓死了洪之政，埔尖山顶消灭了沈东海。”
总之，作者在该书中糅合了一些民间习俗和民间歌谣这两方面的内容，为广大读者勾画了一幅幅充满生活气息和乡土特色的潮州风情画，成为该书的两大艺术亮点，是多么值得我们赞赏呐！