闭 关

“闭关”，这是佛家一个专用名词，即某一位德高望重和尚，在寺庙里一个辟静、封闭式的居室里发宏愿修苦行，这种与世几乎隔绝的修行方式就叫“闭关”。“闭关”一般设定为满三年，在这三年里，和尚的一切生活、起居、行止就在这个空间，不能越雷池一步。每日只食早、午二餐，戒晚餐，当然可喝水，这些都由专人传送。 “闭关”和尚按时起居，念经礼佛，抄写佛经，修佛家打坐、禅定功夫。“闭关”这一活动，一般是在社会安定，经济较为繁荣，文化宗教事业蒸蒸日上，三宝兴隆年代里举行，由当事和尚发愿践行。像大北岩在1937年农历二月初八日，当时住持了定大师，（南澳籍人）。在大北岩观音阁后楼左边厢房外有一巨石下形成一个天然洞穴，厢房左墙上有一个小耳门可与洞穴通，墙上又有一个一尺见方窗口，由护关僧人从此窗口传递信息及生活必需物资。了定法师在闭关期中，还燃香焚臂，在左臂上焚出一道20厘米长的疤痕。据说这次“闭关”活动非常隆重，在大北岩观音阁举行特别法会，社会四众弟子涌跃参加。特别邀请当时民国政府县长到岩上主持“闭关”仪式，由县长亲自送了定法师入关，并贴上县政府出具封条。这封条于三年后，开关时由县政府派人拆封，通过这些程序以示“闭关”的郑重。整个法会人山人海，非常隆重，在潮阳佛教界影响很大。又据说后原大北岩习定法师亦有再举行一次“闭关”活动。

在佛教史上，达摩祖师在嵩山少林寺面壁九年，众所皆知，这已经传为佳话，是禅宗一种特殊修行模式。佛教这种“闭关”形式是彰显佛门苦修、勤修、内修的重要性。这种佛门修苦学的精神，在我们现今这个科技与物质高度发达的今天，对我们有什么警示呢？我们人类的出路在何方？现世界上人心不古，物欲横流，随意破坏生态，污染环境，随意浪费人类赖以生存的资源与空间，或许从佛家的一些理念，我们能找出一条头绪来吧！

                                          作者：周文广