□吴锡典
潮州前八贤之一的吴复古，其奇人趣事常见诸报刊志书，其感人故事也常在潮汕民间传诵。近日笔者在上海科技教育出版社出版的《说石》专集中，拜读到明朝人鉴藏家林有麟的著作《素园石谱》，书中图文并茂地收录了我国历代有名的景观奇石，与当时人的赏石题咏、纪事文章。其中苏东坡的《北海十二石记》，及文中那“皆秀色灿然”的“北海十二石”的精彩图形，使这宗近千年前潮汕文人赏石的趣事更加翔实丰富了。
据《中国人名大辞典》与《潮汕百科全书》记载：吴复古，字子野，号远游（宋神宗所赐），生于北宋真宗景德元年（1004年），卒于徽宗建中靖国元年（1101年），享年97高寿。吴复古是泰伯世家后裔，其高祖吴延预曾任宋兵部尚书居福建武平，后徙居潮州左厢右贤坊。吴复古是抵潮第五代，其父吴宗统为翰林侍讲，后徙居其时属宋海阳县的蓬洲都（今属汕头市下蓬）。吴复古于父亲去世后徙居南潮村（今属揭阳炮台镇）。
吴复古少即天资聪颖，勤读书史，精通经典。他论说严谨不苟，性情清逸，因文行显著而被举荐为孝廉，并得到宋神宗的召见，授以“皇宫教授”之职。自此，吴复古名重朝野，众臣卿名仕如司马光、韩琦、苏轼、苏辙、李天章、郑侠等都为之倾心推腹，愿与交往。然而复古清逸成性，志在山水，淡泊功名，终以“孝养”为由，上表辞官。神宗也嘉许其孝心，准其所求，并特赐“远游先生”之称号。吴复古回归故里之后，带着“黄卷尘中非我业，白云深处是我家”的旷逸之情，于潮阳麻田山中选址筑庵，并设“岁寒堂”以读书养性，教诲子弟。期间，吴复古又多次出游访友，足迹遍及大江南北：登州、黄州、定州、真州、扬州、惠州，以及海南岛的琼州等，真不愧为“远游先生”。后来，苏东坡为其以神宗赐号作庵名题匾“远游庵”，并撰写了《远游庵铭》。
中国的赏石文化历史悠久，源远流长，到了唐宋时期更加鼎盛，上至宫廷豪门，下至文人墨客，无不喜欢赏玩。这是人们崇尚自然，寄情山水，欣赏美的一种表现。吴复古于宋熙宁二年（1069年）游历到登州（今山东省蓬莱市），承好友李天章与解贰卿的热情款待，得到当地的特色美石“北海石”，后运回潮汕，安置于“岁寒堂”。在登州得到美石的吴复古，其时已年过花甲，自北海（今渤海）至南海运石，两地相距有千里之遥，这在当时的交通运输条件下，其艰辛跋涉可想而知。此举，令人敬佩而成美谈，得到大文豪、赏石家苏东坡的由衷赞叹：“近世好事能置石者多矣，未有取北海而置南海者也”。后来，苏东坡于元祐八年（1093年）详尽地追记此事，撰写了《北海十二石记》，又名《岁寒堂十二石记》。这篇石记成为我国赏石文化的珍贵史料，也是研究潮汕古文化的宝贵资料。
潮阳麻田山中的“远游庵”与“岁寒堂”、“知非轩”等历经了近千年的沧桑早已遗憾地荒废了，而那远道而来的“皆秀色灿然”的十二方北海美石，更不知流落何方。所幸者，现仍能见到其优美的图形，领略其迷人风采。
在麻田山上，仍能见到遍地的断砖碎瓦，石门石窗残件等，可见原有的建筑群是颇为壮观的，现时只剩当年筑于庵侧的吴复古墓。这处既有自然风光景色，又有深厚文化内涵，曾被列为“潮阳八景”之一的“麻田紫气”的人文景观文化遗址，如能得到全面修复，并配以名家书法、篆刻，将“远游庵匾、铭”、“北海十二石图、记”，以及《问养生》、《祭子野》等与吴复古有关的历代名人的诗文镌刻安置其中，将可成为人们凭吊先贤与旅游观光的一处潮汕名胜。