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和平下宫天后古庙龙舟赛纪述

来源:潮阳民艺 作者:马东涛 时间:2012-06-19 Tag: 点击: 2

马东涛


一、下宫天后古庙简介

    下宫天后古庙位于潮阳和平下寨大东门社,始创于南宋淳祐年间,至今已有八百多年的历史。是明朝隆庆《潮阳县志》有记载的二座妈祖庙之一。现为和平镇文物保护单位。庙中主奉的是海上保护神“天后圣母”。古时候和平属海边冲积地,乡民大多以捕鱼为生,因为经常与大海打交道,所以对妈祖非常敬仰,妈祖是当地百姓心目中一位最高贵的女神。
    古庙非常奇特,不仅供奉有“天后圣母”,还有另外三位的妈祖。四尊妈祖以姐妹排序,其中三妈是“天后圣母”,其余三位至今查不到出处。相传她们也像三妈一样,生前为民众做了许多有益的事,身后民众就纪念她们。      历来参与庙事的有下寨、塘围、里美、高丰四乡民众。八百多年来,庙虽历经多次修缮,但现已呈残破现象。对其进行全面修缮,已成为当地大多数民众的共同愿望。今年端午节,四乡民众举行赛龙舟,旨在筹措资金,对古庙进行维修,让妈祖精神发扬光大。


二、下宫妈祖显灵的故事 

县官扩建庙宇

    相传清朝乾隆年间,有一县官,虽信仰妈祖,但不信乩童真的会显灵,说乩童是装神弄鬼,谣言惑众,扬言要用柴井烧死乩童。终于在乩童降乩之日,县太爷乘着轿,大队人马浩浩荡荡来到下宫古庙前,并命手下在庙前砌起了柴井。正在这千钧一发之际,乩童从容地从庙中走出,直呼县官乳名,叱道:“你真大胆,见了妈祖还不下跪!”县官一怔,但仍不信乩童显灵,以为是谁将他乳名透露给乩童,遂用笔在手掌中写了一个“敬”字,然后对乩童说,“你若是妈祖化身,一定说得出我手中写的是何字。若说不出,定要烧死你!”乩童道:“你既要‘敬’妈祖,就应‘敬’在心中,怎可‘敬’在手上?”县官闻言,在乩童面前扑通一跪,连忙道:“请妈祖恕罪,治子愚昧,甘愿受罚!”遂后,县官真心实意受罚,按乩童的要求,倡导发起将下宫天后庙扩建成现在的三厅二天井格局。
   

“妈祖神恩浩荡!”

    1940年龙年,古庙举行龙舟赛,两天共有36艘龙舟参赛,得18标者其实也是最后一标,因此富裕人家在竞投标旗时,第18名标旗是得不到青睐的。当时,有一支第18名标旗没有人竞投,主事人员便建议送给下寨前山巷一位在泰国经营商铺的乡人。泰商问送标者共有多少艘龙舟参赛,送标者答36艘。泰商以为第18标不是最后一标,也便认领了,并悬挂于自己的商铺中。翌年,适逢周边商铺失火,火借风势,一连烧毁了17家铺面,正当要烧到他的商铺时,突然大风停住,火势慢了下来,并被赶来的消防队员扑灭了。此情此景,这位乡人连呼“妈祖神恩浩荡!”这说明了一个道理,妈祖标旗虽有名次之分,但妈祖的神恩却是不分名次的,只要你信奉妈祖,妈祖自会保佑你。


三、下宫天后古庙龙舟赛

  旧时,下寨、塘围、里美、高丰四乡民众,有在龙年赛龙舟的习俗,赛龙舟是以妈祖标旗作为夺锦,然后依次夺标。赛龙夺锦时间是在农历五月初五至初六两天,共有36艘龙舟竞赛,其中里美乡及塘围原大部分自然村的18艘龙舟是在初五,下寨及高厝寮(即今高丰)、塘兜(今属塘围)的18艘龙舟是在初六。当时民间若遇到纠纷或其他解决不了的事情,均是通过在妈祖殿前“杯卜”形式,请妈祖进行定夺。因而,为了不产生纠纷,赛龙舟一切程序安排,也是由族老用“杯卜”形式请妈祖定夺。
    自1940年龙年举行龙舟赛以来,由诸多原因,一直停办。今年在当地热心人士马钦文(即马倭,现为广东粤华纺织有限公司董事长)、马文豪(现为汕头市潮阳民间艺术学会民俗专业委员会副主任)等倡导下,才得以恢复。
    历七十二载而恢复的下宫天后古庙龙舟赛,仍由四乡民众参与。为了彰显妈祖“立德、行善、大爱”的精神,古庙理事人员以“奋进、和谐、吉祥”作为今年龙舟赛主题。是次龙舟赛共有8艘龙舟进行竞渡,人员在四乡中抽调,队员年龄限制在25至40岁之间。每只龙舟28人,其中划棹22人(左右船沿各坐10人,船前沿坐2人,称为龙须),敲锣1人,掌舵1人,赶船2人(口吹哨子,手持长竹片指划挥舞着,旨在为队员鼓劲助威,有时也停下来戽掉舟中积水),扶标母1人(标母用尾留竹叶的青竹竿系彩标制作而成,象征吉祥如意、力争夺锦。顺风时标母要挈起,逆风则放下),监船1人(以防队员违规,特别是监督落在最后的龙舟队员不要半途而废)。
    8艘龙舟中,各乡队员人数的比例是下寨(含高丰)3艘半,里美2艘半,塘围2艘,然后进行配对混合,包括敲锣、掌舵等人员,再用占阄形式重新组合,此做法旨在打破乡界、房界、姓氏的框架,营造一个和谐团结的局面。四乡党政领导对本次龙舟赛十分关心支持,在筹备期间,多次应邀前来参加会议,并对各项工作提出宝贵意见。和平镇委镇政府更是高度重视,在比赛期间,还协调相关部门,做好本次龙舟赛的安保工作。
    下宫古庙龙舟赛程式大概如下:
    第一,五月初四下午一时,八艘龙舟全体健儿集中古庙参拜妈祖,先行三拜九叩首之礼,再由妈祖皈依弟子黄汉柱宣读祝文,祝文主要内容为“巍巍妈祖,千古颂扬,神昭海表,德被南疆。泽润吾乡,历近千年,百姓景仰,四时传香。龙岁竞舟,多年祈盼,历载七二,群情激昂。精神永在,毓秀乡邦,懿范卓行,绵远悠长。端午将临,祥云蒸腾,案前祈祷,赤心表明。明早练江,健儿竞舟,同心同德,力争上游。今时申祝,国泰民安,四海和谐,合境恒昌。大风永常,坤仪垂远,长疏短引,来格来尝”,然后全体健儿在妈祖神位前进行宣誓,宣誓内容为“妈祖龙舟名声扬,七十二年今续连。大家宣誓弘美德,善始善终守规章。”
    第二,参拜妈祖后举行巡港仪式。全体龙舟健儿划着龙舟,到辖区内的接近代表性宗祠或庙宇的溪港,然后朝着宗祠或庙宇呼喝呐喊,这表示要向列祖列宗或神明报告要举行龙舟活动,祈请先祖及神明前来观看,并祈求保佑活动顺利。此外还要配备十二色花和花水斗,沿途给龙舟健儿喷洒,以求吉祥如意。同时鸣放鞭炮,以求驱邪纳福。
    第三,五月初五七点半前,全体理事及龙舟队员集中到古庙,各自向妈祖进香。八点半龙舟由妈宫前出发,至和平古桥汇齐后,每艘龙舟有两名工作人员抱住舵尾,当指挥船上鸣炮时,抱舵尾的工作人员立即松手,比赛算是开始。发船后绕两坐标点8圈共16段水路,便可进行夺标。因1940年龙舟赛为18艘18支锦标,是故本次锦标数仍按旧制执行,虽是八艘龙舟,但锦标仍为18支。其中第一标设4支(4支标挂在一起,下同),余者设2支。
    第四,因为下宫古庙奉祀有天后圣母及其三位姐妹,所以抢标结束时,理事人员便将四位阿妈的四顶凤冠等吉祥物抬进舟中,以让龙舟健儿感应凤冠的灵气,也让凤冠注入龙舟的龙气。这四顶凤冠后来便作为吉祥物,赠与出巨款赞助龙舟活动的热心信士。顺便解释一下,下宫天后古庙每逢龙年便要举行换凤冠换衣袍的活动,这次四顶凤冠,便是前个龙年戴在妈祖头上,上个龙年换下来的。也就是说,这次四顶凤冠已经在宫中熏染妈祖香烟24年了。因此,民间说凤冠很有灵气,可以祈福禳灾。此外,妈祖换下的衣袍,则切成许多碎块,让群众领回家保平安。
    第五,抢标结束,还要用大八音(8人组成)迎接第一标、小八音(4人组成)迎接第二标进妈宫,同时护送其他吉祥物也进妈宫。而妈宫中要先摆放好八仙桌,用纸条贴写顺序,以防吉祥物顺序放错,
    第六,五月初五下午要举行猜标仪式。猜标仪式是在龙舟赛结束后,在理事人员带领下,龙舟队员代表持着锦标,沿途敲锣打鼓,到辖区内的代表性庙宇祭拜神明,告诉神明龙舟赛已顺利结束。随后,理事人员到妈祖案前,“杯卜”凤冠、锦标等吉祥物派送给信士的顺序。派送吉祥物给信士一般是在龙舟赛结束的次日,沿途要八音鼓乐,以示隆重。被派送到吉祥物的信士,都要捐款给理事会,而理事会便将接受到的善款,用于乡里公益事业。


四、举办龙舟赛的意义


    因为妈祖精神,对促进祖国和平统一,有着特殊的功能,所以妈祖文化历来深得海内外华人的重视,如今妈祖文化已成为华夏文化的一部分,妈祖祭典和妈祖信俗,也先后被列入国家级和世界级非物质文化遗产。作为当地来说,通过举办龙舟赛,进一步弘扬妈祖精神,这对传播优秀传统文化,促进地方经济和文化的繁荣发展,有着深远的历史意义和积极的现实意义。